Programa ayrıca Manisa Esnaf ve Sanatkârlar Odası Başkanı Bahattin Akyüz, Manisa Şoförler ve Otomobilciler Odası Başkanı Cahit Güden, Manisa Kahveciler Odası Başkanı Emrah Uğursalan, Manisa Marangozlar Odası Başkanı Zeki Apak, Şehzadeler Belediyesi AK Parti Meclis Üyesi Umut Erpolat ve mahalle muhtarlarının yanı sıra çok sayıda esnaf katılım sağladı.

Samimi bir atmosferde gerçekleşen programda esnaflar, oda başkanları, muhtarlar ve belediye yöneticileri bir araya gelerek sohbet etme ve karşılıklı fikir alışverişinde bulunma fırsatı buldu.

Esnafın sorunlarının, taleplerinin ve bölgeye ilişkin beklentilerin de konuşulduğu buluşmada birlik, beraberlik ve dayanışma vurgusu öne çıktı. Program, katılımcıların birlikte yapılan kahvaltının ardından gerçekleştirdiği sohbetlerle devam etti.

Mehmet Tekin - Manisa

Jandarma Teşkilatı'nın kuruluşunun 187. Yıl dönümü münasebetiyle Manisa Cumhuriyet Meydanı'nda resmi bir program düzenlendi. Protokol üyeleri, askeri erkan ve vatandaşların katıldığı tören, Jandarma tarafından Atatürk Anıtı'na çelenk bırakmasıyla başladı. Saygı duruşu ve İstiklal Marşı'nın okunmasının ardından günün anlam ve önemini belirten konuşmayı yapmak üzere kürsüye çıktı.

“ Milletimizin Engin Sevgi ve Güvenine Mazhar Olduk”

Konuşmasına, mensubu olmaktan onur duyduğu teşkilatın bu özel gününü kutlamanın heyecanını paylaştığını belirterek başlayan Tuğgeneral İlhan Şen, şu ifadeleri kullandı:

“ Başarılarla dolu 187 yıllık köklü bir tarihe sahip olan Jandarma Genel Komutanlığı, kuruluşundan bugüne kadar yüce milletimizin engin sevgi ve güvenine mazhar olmuş; Türkiye Cumhuriyeti'nin bölünmez bütünlüğünün korunması,milletimizin huzur ve güvenliğiyle kamu düzeninin sağlanması yönündeki hizmetleriyle ulusumuzun her zaman takdirini kazanmıştır. Jandarma Genel Komutanlığı olarak bizler, milletimizin bize olan teveccühünün bilincinde hareket ederek var olan bu güven ve sevgi bağını korumak, perçinlemek ve daha da güçlendirmek azim ve kararlığındayız.”

“Gece Gündüz, Yağmur Çamur Demeden Halkımızın Hizmetindeyiz”

Jandarmanın Türkiye'nin her noktasında, her türlü zorlu koşulda kesintisiz hizmet verdiğini hatırlatan Şen, teşkilatın insan odaklı ve adaletli yaklaşımına dikkat çekti;

7/24 Kesintisiz Görev: “ Türkiye Cumhuriyeti Jandarması, günlük yaşamın her alanında ülkemizin her noktasında gece gündüz, sıcak soğuk, yağmur çamur demeden halkımızın hizmetinde olmuş ve bundan sonrada olmaya devam edecektir.”

İnsan Merkezli Yaklaşım: “ Yerleşik kurum kültürü ve kimliğine sahip personeli ile jandarma üstün birlik ve silah arkadaşlığı ruhu, vatandaşa insan merkezli, adaletli, sevgi ve şefkatle kucaklayıcı yaklaşımıyla her zaman milletinin yanında yer almıştır.”

Terör ve Suçla Kararlı Mücadele: “ Kahramanca canı pahasına, en zor arazi kesimlerinde başta teröristle mücadele harekatı olmak üzere her türlü suç ve suç örgütleriyle mücadele eden teşkilatımızla ve diğer kurumlarla tam bir koordinasyon içinde fedakarca görev yapmaktır.”

“ Atatürk İlkelerinin Işığında, Modern Tekonolojiyle Donatılmış Bir Teşkilat”

Tuğgeneral Şen, jandarmanın görevini icra ederken her zaman hukuka ve insan haklarına bağlı kaldıklarının altını çizerek, devletin halka açılan penceresi olduklarını belirtti:

Jandarma Genel Komutanlığı'nın tüm personeli, görevlerini icra ederken her zaman yürürlükteki kanun ve nizamları kendisine rehber almakta, her türlü çözüm ve tedbiri hukuk düzeni içerisinde aramaktadır.Yurdumuzun her köşesinde büyük bir özveriyle görev yapan jandarma; Atatürk ilke ve inkılaplarının ışığında, hukuk devletinin kurallarına uygun, vatandaşlarımızın hak ve özgürlüklerine saygılı halkın, memnuniyetini sağlayacak şekilde güvenlik hizmeti sunmayı benimsemiştir. Teşkilatımız, modern teşkilatının bütün imkanlarını etkinlikle kullanabilen milli, ahlaki ve mesleki değerlerle yetişmiş personeliyle verilen tüm görevleri yerine getirme azim ve inancındadır."

Şehitler ve Gaziler Unutulmadı

Konuşmasının son bölümünde teşkilatın bugünlere gelmesinde emeği olan kıdemli jandarma mensuplarına teşekkür eden Tuğgeneral İlhan Şen, aziz şehitleri ve gazileri anarak sözlerini şöyle tamamladı:

" Bu anlamlı gün vesilesiyle, jandarma teşkilatının ulaştığı bugünkü onurlu seviyede emek, gayret ve alın terleri bulunan saygıdeğer komutanlarımıza ve değerli mensuplarımıza müteşekkir olduğumuzu ifade etmek istiyorum.

Bizlere bırakılan bu güçlü ve değerli mirastan dolayı teşkilatımız onları da daima minnetle anacaktır. Başta Ulu Önder Atatürk ve Silah arkadaşları olmak üzere; ulusumuzun birlik ve beraberliği, vatanımızın bölünmez bütünlüğü ve cumhuriyetimizin temel niteliklerinin muhafazası için canlarını seve seve feda eden aziz şehitlerimizi rahmetle, gazilerimizi minnet ve şükranla anar, jandarma teşkilatının fedakar personel ve ailelerine sağlık, mutluluk ve başarılar dilerim." dedi

Cumhuriyet Meydanı'nda ki tören, resmi geçit ve tören sunumlarının ardından sona erdi.

Mehmet Tekin - Manisa

Başkan Hakan Şimşek, hayır programında taziyeleri kabul ederek kendisini yalnız bırakmayan dostları, çalışma arkadaşları ve hemşehrileriyle yakından ilgilendi. Acılarını paylaşan ve desteklerini hissettiren herkese teşekkür eden Başkan Şimşek, gösterilen dayanışmanın kendisi ve ailesi için büyük bir anlam taşıdığını ifade etti.

Yoğun katılımla gerçekleşen programda, merhume Gülşinaz Şimşek sevgi, saygı ve dualarla anıldı. Vatandaşlar da Başkan Hakan Şimşek ve ailesine başsağlığı dileklerini ileterek merhumeye Allah’tan rahmet diledi.

Şehzadeler Belediyesi hizmet binası önünde gerçekleştirilen lokma hayrı, edilen duaların ardından sona erdi.

Mehmet Tekin - Manisa

Gerçekleştirilen programda Manisa Büyükşehir Belediyesi Şehit Yakınları ve Gaziler Şube Müdürü Selçuk Yıldız tarafından, merhum Ferdi Zeyrek’in annesi Gülten Zeyrek’e Kur’an-ı Kerim ve bayrak takdim edildi. Duygusal anların yaşandığı törende Gülten Zeyrek zaman zaman gözyaşlarına hakim olamadı.

Hayır programına katılan vatandaşlar, Ferdi Zeyrek’in Manisa’da sevilen ve saygı duyulan bir isim olduğunu belirterek ailesine başsağlığı dileklerini iletti.

Allah’tan rahmet dilenen program, yapılan duaların ardından sona erdi.

Mehmet Tekin - Manisa 

Henüz 21 yaşında olan Fatih Sultan Mehmed’in liderliğinde gerçekleştirilen kuşatma sırasında Osmanlı ordusunun gemileri karadan yürüterek Haliç’e indirmesi, savaş tarihinin en dikkat çekici stratejik hamlelerinden biri olarak kabul ediliyor.

29 Mayıs 1453’te gerçekleşen fetihle birlikte Sultan Mehmed’e “Fatih” unvanı verilirken, İstanbul yüzyıllar boyunca Osmanlı Devleti’nin yönetim merkezi olarak kaldı.

Haber: Mehmet Tekin 

Kampanya kapsamında hayırseverler, bağışlarını canlı hayvan, kilogram bazında et ya da nakdi olarak yapabilecek. Bağışlanan kurbanlıklar, Turgutlu Belediyesi Aşevi ve Hayır Merkezi’nde hazırlanacak yemeklerde kullanılarak ihtiyaç sahibi vatandaşların sofralarına ulaştırılacak.

Bu yıl kurban bağış bedeli 14 bin 900 TL olarak belirlenirken, geçtiğimiz yıl düzenlenen kampanyada 500 tam kuzu, 10 ton kuzu eti ve 3 ton 700 kilogram dana eti olmak üzere toplam 13 ton 700 kilogram et bağışıyla rekor seviyeye ulaşıldı.

Nakdi bağış yapmak isteyen vatandaşlar, belediye adına Halk Bankası üzerinden açılan hesap numarasına bağışta bulunabilecek. Bağış yapanların açıklama kısmına isim, soyisim ve iletişim bilgilerini yazmaları gerekiyor. Kampanya hakkında detaylı bilgiye Aşevi ve Hayır Merkezi, Kültür, Sanat ve Sosyal İşler Müdürlüğü ile Zabıta Müdürlüğü’nün telefon numaralarından ulaşılabiliyor.

Çetin Akın kampanyaya destek çağrısında bulunarak, her yıl olduğu gibi bu yıl da Kurban Bayramı dolayısıyla kampanyayı düzenleyerek bayramın bereketini çoğaltmayı amaçladıklarını belirtti. Akın, kurbanın paylaşma ve dayanışma anlamı taşıdığını vurgulayarak, yapılacak her bağışın ihtiyaç sahibi ailelerin sofrasına sıcak yemek olarak ulaşacağını ifade etti.

UNESCO İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel Mirası Listesi’nde yer alan festivalin geleneksel korteji, Manisa Valiliği önünden başladı. Türkiye’den ve dünyanın farklı ülkelerinden gelen halk dansları toplulukları yürüyüşe eşlik etti.

Mehter marşlarıyla ilerleyen korteje, Özgür Özel’in yanı sıra Bülent Arınç, Vahdettin Özkan, Besim Dutlulu, siyasi parti temsilcileri, sivil toplum kuruluşları ve çok sayıda vatandaş katıldı.

Kortejin sona erdiği Sultan Camii ve külliyelerinden toplam 10 ton mesir macunu saçıldı. Törende ilk olarak mesir saçan Özgür Özel, daha sonra Manisalılarla birlikte kubbe ve minarelerden atılan macunları yakalayarak festival coşkusuna ortak oldu.

Gerçekleştirilen bu ziyaretin yalnızca bir nezaket ziyareti olmadığı, aynı zamanda toplumsal dayanışmanın güçlü bir göstergesi olduğu ifade edildi. Öğrencilerin ve öğretmenlerin yaşanan süreçte yalnız olmadıklarını hissettirmeyi amaçlayan etkinlik, okul yönetimi tarafından da memnuniyetle karşılandı.

Ziyaret sonrası yapılan değerlendirmede, bu tür duyarlı adımların toplumun her kesimine örnek olması temenni edilirken, birlik ve beraberlik ruhunun güçlendirilmesinin önemine dikkat çekildi.

Program kapsamında Manisa Emniyet Müdürü Fahri Aktaş tarafından anıta çelenk sunuldu. Saygı duruşu ve İstiklal Marşı’nın ardından Mehmet Suphi Egemen İlkokulu Mehter Takımı gösteri sundu.

Törende konuşan Manisa İl Emniyet Müdürü Fahri Aktaş, Türk Polis Teşkilatı’nın 1845 yılından bu yana ülkenin huzur ve güvenliği için görev yaptığını vurguladı. Aktaş, teşkilatın terör, uyuşturucu, organize suçlar ve kaçakçılıkla mücadelede kararlılıkla çalıştığını belirtti.

Manisa genelinde asayişin sağlanmasına yönelik çalışmaların olumlu sonuçlar verdiğini ifade eden Aktaş, özellikle uyuşturucuyla mücadeleye ayrı bir önem verdiklerini söyledi. Okullarda güvenliğin artırılması için Milli Eğitim Müdürlüğü ile koordineli şekilde “güvenli okul” uygulamalarının sürdüğünü de aktardı.

Aktaş, konuşmasında polis-vatandaş iş birliğinin önemine dikkat çekerek, Manisa halkına desteklerinden dolayı teşekkür etti. “Tek hedefimiz daha huzurlu ve daha güvenli bir Manisa’dır” diyen Aktaş, teşkilat mensuplarının Polis Haftası’nı kutladı.

Konuşmasının sonunda Gazi Mustafa Kemal Atatürk’ün “Herkesin vicdanı kendi polisidir. Ancak polis vicdanı olmayanların karşısındadır” sözlerine yer verdi.

3-C sınıfı öğrencisi Defne Yüceel, “Sınıfımızda başkanlık seçimi olacaktı. Aday olan arkadaşlarımız çeşitli vaatlerde bulunurken ben de ‘Başkan seçilirsem İlçe Milli Eğitim Müdürünü sınıfa getireceğim” diye söz vermiştim. Başkan seçildim. Sağ olsun Sayın Yunusemre İlçe Milli Eğitim Müdürümüz Yıldıray Demirtaş da sınıfımızı ziyaret ederek benim sözümü yerine getirmemi sağladı. Kendisine sınıfım ve okulumuz adına çok teşekkür ediyoruz” dedi.

Yunusemre Milli Eğitim Müdürü Yıldıray Demirtaş, “Arkadaşınızın demokratik bir seçimle başkan seçilebilme, vaat etmesi ve vaatlerini yerine getirmesi üzerine biz katkı sunmak üzere buraya geldik. Bu ay 23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı'nın içinde bulunduğu bir ay. Dolayısıyla bizim hem demokrasiye olan inancımız, hem cumhuriyete olan inancımız bu ayın içerisinde daha da pekişiyor. Eğitim ve öğretim faaliyetlerimizi de Türkiye yüzyılı modeli çerçevesinde okul müdürlerimiz, öğretmenlerimiz, kıymetli velilerimiz ve bizim her daim yanımızda olan yerel basınımız ve hep birlikte eğitim ve öğretim faaliyetlerini yürütüyoruz” dedi.

3-C sınıf öğretmeni Ece Uzunoğlu ise “Öncelikle kıymetli öğrencilerimizden Defne Yüceel’in isteğini kırmayıp, sınıfımızı ziyaret eden ilçe milli eğitim müdürümüz Sayın Yıldıray Demirtaş’ın teşriflerinden dolayı teşekkür ediyorum. Geleceğimiz olan çocuklarımızın, sosyal ve demokratik açıdan gelişimleri bizler için çok önemlidir. Sayın milli eğitim bakanımızın maarif model kapsamında seçme ve seçilme haklarımıza istinaden teorik ve uygulamalı olarak yaptığımız bu çalışmalar ile öğrencilerimizin geleceğe yönelik bilinçlenmelerini amaçlıyoruz. Biz eğitim neferleri olarak, yarınlarımız olan çocuklarımızın, bilgili ve başarılı vatandaşlar olmaları temennisi ile sizlere çok teşekkür ediyoruz” diye konuştu.

Her yıl belirlenen tema doğrultusunda sağlık alanındaki öncelikli sorunlara dikkat çekilirken, toplumların bilinçlendirilmesi ve sağlık hizmetlerine erişimin önemine vurgu yapılıyor. Ülkeler, sağlık kuruluşları ve sivil toplum örgütleri bu kapsamda çeşitli etkinlikler düzenliyor.

2026 yılı için belirlenen temada ise bilim temelli sağlık politikalarının önemi öne çıkarılırken, insan, hayvan ve çevre sağlığını birlikte ele alan bütüncül yaklaşım çağrısı yapılıyor. Uzmanlar, Dünya Sağlık Günü’nün sadece bir farkındalık günü değil, aynı zamanda küresel sağlıkta iş birliğini güçlendiren önemli bir fırsat olduğuna dikkat çekiyor.

Fransız çiftin özellikle çevrede gördükleri Fransız markası otomobillere şaşırdığını ifade eden Gencer, misafirlerinin bu durumdan oldukça memnun kaldığını söyledi.

Köy hayrı programı, bölgede bulunan hafız ve mevlithanların okuduğu ilahi ve Kur’an-ı Kerim tilaveti ile başladı. Yüzyılı aşkın süredir devam eden geleneğin önemine vurgu yapan Çiğiller Mahallesi Muhtarı Mehmet Gönültaş, etkinliğin hazırlanmasında emeği geçen herkese teşekkür etti.

Muhtar Gönültaş yaptığı açıklamada, “Gelenek ve göreneklerin yaşatıldığı köy hayrımızda bizleri yalnız bırakmayan tüm misafirlerimize şükranlarımı sunuyorum. Bu kültürü gelecek kuşaklara aktarmak en büyük hedefimiz. Köy hayrımız, paylaşma ve dayanışma duygularını güçlendiren önemli bir kültürel mirastır” dedi.

Etkinliğe Gördes İlçe Jandarma Komutanı Ramazan Çetin, Gördes eski Belediye Başkanı İbrahim Emre, AK Parti İlçe Başkanı Veli Dündar, İlçe Milli Eğitim Müdürü İbrahim Coşkun Çelik, Gördes Muhtarlar Derneği Başkanı Ali Çiftçi, İlçe Tarım ve Orman Müdürü Ahmet Bilgen, Esnaf Kefalet Kooperatifi Başkanı Nail Aydeniz, belediye başkan yardımcıları, siyasi parti temsilcileri, muhtarlar ve çevre mahallelerden çok sayıda vatandaş katıldı.

Geleneksel köy hayrı, yapılan duaların ardından gün boyu süren ikramlarla devam etti.

Protokol üyeleri, Nevruz Bayramı etkinlikleri kapsamında renkli yumurta tokuşturması, örste demir dövmesi ve ateşin üzerinden atlama gibi ritüelleri gerçekleştirdi. Ardından kortej yürüyüşü ile Sultan Camii Külliyesi önüne gelindi. Tiyatrocuların Merkez Efendi ve Hafsa Sultan’ı canlandırdığı gösteri eşliğinde protokol üyeleri halkı selamladı.

Mesir macunu karma töreninde konuşan Vali Vahdettin Özkan, “İnsanlığın karşı karşıya olduğu zorlukları aşmanın yolu, kendi medeniyet değerlerimize bağlı kalmaktan geçiyor. Manisa, bu değerlerin en güçlü şekilde yaşatıldığı şehirlerden biridir” dedi. Büyükşehir Belediye Başkanı Besim Dutlulu ise festivalin, mesir geleneğinin hoşgörü ve şifanın sembolü olduğunu vurguladı.

Tören sırasında protokol üyeleri, mesir macununun içeriğinde yer alan 41 çeşit baharat ve bitkiyi kazana dökerek karıştırdı. Ardından ellerinde poşet ve kaplarla bekleyen vatandaşlar, macunu almak için sıraya girdi. Festival katılımcılarından Hafize Ayaz, geleneği her yıl coşkuyla yaşadıklarını belirtirken, Saime Çamuryaran ise macunun şifalı olduğuna inandıklarını söyledi.

Festival, 28 Nisan Pazar günü Sultan Camisi kubbe ve minarelerinden 10 ton mesir macununun vatandaşlara dağıtılmasıyla sona erecek. 

Mesir macunu geleneği, Osmanlı Padişahı Yavuz Sultan Selim’in eşi ve Kanuni Sultan Süleyman’ın annesi Hafsa Sultan’ın hastalığı sırasında Merkez Efendi tarafından 41 çeşit baharat ve bitki kullanılarak hazırlanmış macuna dayanıyor. Şifa bulduğuna inanılan Hafsa Sultan, macunun diğer hastalara da verilmesini istemiş ve talebin artmasıyla macun, Sultan Camisi’nin kubbe ve minarelerinden halka dağıtılmaya başlanmış.

Macunun içinde zencefil, zulumba, kremtartar, kişniş, kebabiye, havlican, Hindistan cevizi, anason, yeni bahar, hıyarşembe, çam sakızı, zafiran, tarçın, udülkahır, çöpçini, hardal, eskir, karanfil, çivit, meyan balı, tiryak, sarıhelile, raziyane, kimyon, zerdeçal, tarçın çiçeği, karabiber, çörek otu, darıfülfül, ravent, limon tuzu, kakule, şamlı, vanilya, şeker, günbalı, Hindistan çiçeği, limon kabuğu, galanda, tekemercini tohumu ve portakal kabuğu bulunuyor.

Nevruz’un en önemli anlamlarından biri, yeniden doğuş ve yenilenme fikridir. Kış mevsiminin sona ermesiyle birlikte toprağın canlanması, ağaçların yeşermesi ve doğanın uyanışı, insan hayatında da yeni başlangıçların simgesi olarak kabul ediliyor. Bu nedenle Nevruz, umut, barış ve kardeşlik mesajlarıyla anılıyor.

Geleneksel kutlamalarda ateş yakılması ve üzerinden atlanması, kötülüklerden arınmayı ve yeni yıla temiz bir başlangıç yapmayı temsil ediyor. Bunun yanı sıra çeşitli oyunlar, müzikler ve halk danslarıyla toplumsal birlik ve beraberlik duygusu pekiştiriliyor.

Uzmanlar, Nevruz’un sadece geçmişten gelen bir gelenek değil, aynı zamanda toplumları bir araya getiren güçlü bir kültürel bağ olduğunu belirtiyor. Farklı inanç ve kültürlerden insanların aynı coşku etrafında buluşması, Nevruz’un evrensel bir bayram olma özelliğini güçlendiriyor.

Bugün de geniş bir coğrafyada kutlanmaya devam eden Nevruz Bayramı, insanlara doğayla uyum içinde yaşamanın önemini hatırlatırken, yeni umutların filizlendiği bir başlangıç günü olarak anlamını koruyor.

Rıfat Emin Uygur

Hiraş Radyo Medya Grup Yönetim Kurulu Başkanı

Tüm vatandaşların Ramazan Bayramı’nı kutlayan Şimşek, mesajında şu ifadelere yer verdi:

“Başta aziz milletimiz olmak üzere, teşkilat mensuplarımızın ve tüm İslam âleminin Ramazan Bayramı’nı en içten dileklerimle kutluyorum. Bu mübarek günlerin ülkemize sağlık, huzur, barış ve bereket getirmesini diliyorum. Bayramın, kırgınlıkların sona erdiği, sevgi ve hoşgörünün hâkim olduğu bir iklim oluşturmasını temenni ediyorum.”

Şimşek, mesajının sonunda bayramların toplumsal dayanışmayı güçlendiren önemli bir fırsat olduğuna dikkat çekerek, herkesin bu özel günleri en güzel şekilde değerlendirmesi gerektiğini vurguladı.

Bu mübarek günlerin, birlik ve beraberliğimizi güçlendirmesini, gönüllerimize ferahlık, hanelerimize bereket getirmesini temenni ediyorum. Bayramın, sevgi, saygı ve hoşgörü ikliminde nice güzel yarınlara vesile olmasını diliyorum.

Sevdiklerinizle birlikte sağlık, huzur ve mutluluk dolu bir bayram geçirmeniz dileğiyle, Ramazan Bayramınız mübarek olsun.

Vatandaşların namazlarını güvenli ve huzurlu bir ortamda kılabilmeleri için erken saatlerde camilere veya açık alanlara yönelmeleri önerildi.

Çeşmelerin etrafındaki çöpleri toplayan, yosun ve kirleri temizleyen Ürgün, hem mezarlıkların daha düzenli görünmesini sağlıyor hem de kabir ziyareti için gelen vatandaşların daha temiz bir ortamla karşılaşmasına katkıda bulunuyor.

Yaptığı çalışmayı herhangi bir karşılık beklemeden gerçekleştirdiğini ifade eden Hasan Ürgün, mezarlıkların toplumun ortak değeri olduğunu vurgulayarak şu ifadeleri kullanıyor: “Hepimizin gideceği yer burası. İnsan gideceği yeri temiz tutmalı. Bu hayratlar da zamanında birilerinin hayrı için yapılmış. Onlara sahip çıkmak hepimizin görevi.”

Ürgün’ün bu anlamlı davranışı mezarlık ziyaretine gelen vatandaşlar tarafından da takdirle karşılanıyor. Birçok kişi, genç adamın yaptığı bu çalışmanın hem geçmişe saygıyı hem de toplumsal sorumluluğu hatırlattığını dile getiriyor.

Manisa’da bir gencin başlattığı bu gönüllü çalışma, bakımsız kalan hayrat çeşmelerinin yeniden kullanılabilir hale gelmesine katkı sağlarken, toplumda da farkındalık oluşturuyor.

Törende Vali Vahdettin Özkan, Garnizon Komutanlığı, Büyükşehir Belediye Başkanlığı ve Türkiye Harp Malulü Gaziler Şehit Dul ve Yetimleri Derneği Manisa Şube Başkanlığı tarafından anıta çelenk sunuldu. Program kapsamında askerler tarafından 3 el saygı atışı yapılırken, 1 dakikalık saygı duruşunda bulunuldu ve İstiklal Marşı okundu.

Günün anlam ve önemine ilişkin konuşmayı Türkiye Harp Malulü Gaziler Şehit Dul ve Yetimleri Derneği Manisa Şube Başkanı Yusuf Kıyışkan yaptı. Kıyışkan konuşmasında, “Bugün 18 Mart, bugün Çanakkale’yi geçilmez kılan imanın, cesaretin ve fedakârlığın günüdür.” ifadelerini kullandı.

Program kapsamında Vali Özkan tarafından şehitlik defteri imzalandı. Özkan burada yaptığı konuşmada, “18 Mart Şehitleri Anma ve Çanakkale zaferinin yıl dönümünde milletimizin bağımsızlığı ve birliği ile ay yıldızlı bayrağımızın ebediyen dalgalanması uğruna canlarını feda eden siz kahraman şehitlerimizi rahmet, minnet ve şükranla anıyoruz. Tarihimizin her safhasında yazılan kahramanlık destanları, vatanını canı pahasına savunan aziz ecdadımızın sarsılmaz iradesinin en güçlü nişanesidir.” dedi.

Törende Hayrettin Çoban tarafından Kur’an-ı Kerim tilaveti okunurken, Şehzadeler İlçe Müftüsü İsmail Temur tarafından dua edildi. Programın sonunda Vali Özkan ve protokol üyeleri şehitliğe karanfil bıraktı.

Bu anlamlı günde başta Gazi Mustafa Kemal Atatürk olmak üzere, Çanakkale’yi geçilmez kılan tüm kahramanlarımızı rahmet, minnet ve saygıyla anıyorum.

Rıfat Emin Uygur 

Hiraş Radyo Medya Grup Yönetim Kurulu Başkanı

Vatandaşlar da yapılan ikramdan dolayı memnuniyetlerini dile getirirken, bu tür davranışların toplumsal dayanışmayı güçlendirdiğine dikkat çekti.

İftar programını düzenleyen Orhan Uç, farklı bir anlam taşıyan iftar vermek istediğini belirterek, “Herkes bilinen iftar yemeklerini veriyor. 18 Mart Çanakkale Zaferi ve Şehitleri Anma Günü’nün bu yıl Ramazan ayına denk gelmesi nedeniyle böyle bir program düzenledim. Çanakkale’de şehitlerimiz buğday çorbası, bulgur pilavı ve üzüm hoşafı ile iftarlarını açtılar. Bu zor şartlar altında Çanakkale Savaşı kazanıldı. Biz de onların yediği yemeklerle iftar sofrası kurarak şehitlerimizi andık. Kur’an-ı Kerim okuttuk. Çanakkale şehitlerimizi Ramazan’ın mübarek ayında saygı ve rahmetle andık.” dedi.

Mahalle sakinleri ise düzenlenen iftarın çok anlamlı olduğunu belirterek duygu dolu anlar yaşadıklarını ifade etti.

Bu vesileyle başta kıymetli hemşehrilerimiz olmak üzere aziz milletimizin ve tüm İslam âleminin Kadir Gecesi’ni tebrik ediyor, sağlık, huzur ve bereket dolu günler temenni ediyorum.

Rıfat Emin UygurHiraş Radyo Medya Grup Yönetim Kurulu Başkanı

”Manisa Türkiye’nin en güçlü sanayi şehirlerinden biridir. Tarımı güçlüdür, tarihi güçlüdür, ekonomisi güçlüdür. Ama bütün bu güce rağmen Manisa’nın sorması gereken ciddi bir soru vardır: Manisa gerçekten Manisalılar tarafından mı yönetiliyor?..

‘Manisa siyaseti güçlü bir şehir lobisi oluşturamadı.’

”Son yıllarda Manisa siyasetinde dikkat çekici bir tablo ortaya çıkmaktadır. Başta iktidar partisi olmak üzere bazı siyasi partilerde il başkanlarının, il gençlik kolları başkanlarının hatta bazı önemli siyasi kadroların Manisa merkezinden değil, çoğu zaman ilçelerden ya da şehir dışından belirlenmesi alışılmış siyasi teamüllerin dışında bir durum haline gelmiştir. Bu tek başına bir sorun olmayabilir. Ancak mesele bununla sınırlı değildir. Belediyelerde görev yapan bazı yöneticilerin, üst düzey bürokratların ve kamu kurumlarının önemli pozisyonlarının Manisa dışından gelen isimlerle doldurulduğu görülmektedir. Daha dikkat çekici olan ise devlet bürokrasisinin üst kademelerinde Manisalı isimlerin neredeyse görünmez hale gelmiş olmasıdır. Türkiye’nin birçok şehrinden genel müdürler, müsteşarlar, valiler ve üst düzey yöneticiler çıkarken Manisa’nın bu kadrolarda yeterince temsil edilmediği bilinmektedir. Bu durum tesadüf değildir. Sorunun temelinde temsil gücü zayıf bir siyaset yapısı bulunmaktadır. Manisa siyaseti uzun yıllardır güçlü bir şehir lobisi oluşturamamıştır…

Türkiye’de bazı şehirler Ankara’da ciddi bir etki gücüne sahiptir. Gaziantep, Kayseri, Konya gibi şehirler güçlü siyasi ve bürokratik kadrolar yetiştirirken Manisa çoğu zaman bu rekabette geri planda kalmaktadır. Bunun bir sonucu olarak da Manisa siyaseti zaman zaman dışarıdan gelen isimlerin tercih edildiği bir alan haline gelmektedir. Hatta bazı durumlarda siyasi partilerin milletvekili aday listelerinde sıkıştıkları zaman Manisa’yı bir “yerleştirme alanı” olarak gördükleri yönünde eleştiriler yapılmaktadır. Başka şehirlerde adaylık imkânı bulamayan bazı isimlerin Manisa’dan aday yapılması şehirde temsil tartışmalarını daha da artırmaktadır. Bu noktada asıl sorulması gereken soru şudur: Bu durumun sorumlusu kimdir?..

Manisa’da vizyon eksikliğinin bir nedeni toplumun duyarsızlığı ve tepkisizliği!

”Elbette eleştirilecek taraf sadece siyasi partiler değildir. Bu durumun ortaya çıkmasında toplumun duyarsızlığı ve tepkisizliği de önemli bir etkendir. Çünkü bir şehirde vatandaşlar şu soruları sormuyorsa; aday neden Manisalı değil, Manisa’yı ne kadar tanıyor, Manisa için nasıl bir vizyon ortaya koyuyor, o zaman siyaset yerel iradeden uzaklaşmaya başlar. Ne yazık ki Manisa’da uzun yıllardır bu sorgulama yeterince yapılmamaktadır. Oysa bu durum sadece bir temsil meselesi değildir. Bu durum doğrudan şehrin geleceğini etkileyen bir meseledir. Çünkü güçlü temsil gücüne sahip olmayan şehirler zamanla devlet yatırımlarından daha az pay alabilir, kamu kadrolarında daha az görünür hale gelebilir ve Ankara’da şehir adına mücadele edecek güçlü isimler çıkaramaz. Sonuçta şehir sahip olduğu potansiyelin altında kalır. Oysa Manisa Türkiye’nin en büyük organize sanayi bölgelerinden birine sahiptir. Tarım üretiminde ülkenin en güçlü şehirlerinden biridir. Sardes, Spil Dağı ve Şehzadeler tarihi ile büyük bir turizm potansiyeline sahiptir. Buna rağmen Manisa hâlâ Ege Bölgesi’nde gerçek anlamda bir merkez şehir konumuna ulaşamamıştır. Bunun nedenlerinden biri de güçlü bir siyasi temsil mekanizmasının yeterince oluşmamış olmasıdır. Artık Manisa’nın kendine şu soruyu sorması gerekmektedir: Manisa’yı kim temsil ediyor? Ve daha da önemlisi Manisa kendi siyasetçisini yetiştirebiliyor mu? Eğer bu sorulara güçlü cevaplar verilemezse Manisa’nın karşı karşıya kalacağı risk açıktır. Güçlü sanayiye sahip ama siyaseten etkisiz bir şehir olmak. Oysa Manisa bunu hak etmeyen bir şehirdir. Manisa’nın potansiyeli büyüktür ama bu potansiyelin gerçek güce dönüşmesi için Manisa’nın kendi sesini yükseltmesi ve kendi temsil gücünü yeniden inşa etmesi gerekmektedir.

Gecede semazenler tarafından icra edilen sema ayini izleyiciler tarafından ilgiyle takip edildi. İslam tasavvufunun önemli temsilcilerinden Mevlana Celaleddin-i Rumi’nin sevgi, hoşgörü ve birlik mesajlarını yansıtan Mevlevi mukabelesi, Ramazan ayının manevi iklimiyle birleşerek katılımcılara duygu dolu anlar yaşattı.

Programın sonunda Yunusemre Belediyesi tarafından Manisa’nın yöresel lezzetlerinden üzümlü sandviç vatandaşlara ikram edildi. Ayrıca Manisa Aşçılar Derneği (GASTROMAD) de etkinliğe destek vererek katılımcılara Ramazan şerbeti dağıttı.

Programa Yunusemre Belediye Başkanı Semih Balaban, Manisa Büyükşehir Belediye Başkanı Danışmanı Ferhat Fırat, Manisa Büyükşehir Belediyesi Genel Sekreter Yardımcısı Ulaş Aydın, Yunusemre Belediye Başkan Yardımcısı Mehmet Mesut Doğan, Şehzadeler Belediye Başkan Vekili Gökay Budak, Sivil Toplumla İlişkiler Daire Başkanı Ziya Çiçek, Yeniden Refah Partisi Manisa İl Başkan Yardımcısı Ramazan Akar, Yeniden Refah Partisi Yunusemre İlçe Başkanı Mehmet Baki Çelik, Ağrı İnsan Hakları Aktivisti Mehmet Vural, İzmir Celaliler Yönetimi Üyeleri, oda başkanları, sivil toplum kuruluşlarının temsilcileri ve çok sayıda vatandaş katıldı.

Programda konuşan Manisa Federasyon Başkanı ve Celaliler Federasyonu Genel Başkan Vekili Ali Sürgit, Ramazan ayının birlik, dayanışma ve kardeşlik duygularını güçlendiren özel bir zaman olduğunu vurguladı.

Ali Sürgit konuşmasında şu ifadelere yer verdi:

“Bu mübarek Ramazan akşamında aynı sofranın etrafında buluşmanın mutluluğunu yaşıyoruz. Celaliler Federasyonu olarak amacımız sadece bir araya gelmek değil; gönülleri birleştirmek, kardeşliği büyütmek ve toplumumuzun dayanışma ruhunu güçlendirmektir.

Manisa’mızın farklı kesimlerinden değerli yöneticilerimizin, sivil toplum temsilcilerimizin ve kıymetli hemşehrilerimizin burada olması bizler için büyük bir anlam taşıyor. Bu birliktelik bize gösteriyor ki; farklı düşüncelerimiz, görevlerimiz ve sorumluluklarımız olsa da ortak paydamız aynı şehre, aynı topluma hizmet etmektir.

Celaliler Federasyonu olarak her zaman birleştirici, kapsayıcı ve dayanışmayı büyüten bir anlayışla hareket etmeye devam edeceğiz. Amacımız gençlerimize güçlü bir birlik kültürü bırakmak, toplumumuzda kardeşliği ve dayanışmayı daha da pekiştirmektir.

Bu anlamlı akşamda bizleri yalnız bırakmayan tüm misafirlerimize gönülden teşekkür ediyorum. Rabbim birlik ve beraberliğimizi daim eylesin, tuttuğumuz oruçları kabul etsin.” Dedi.

Düzenlenen iftar programında şehit aileleri ve gazilerle yakından ilgilenilirken, birlik ve beraberlik mesajları verildi. Programda konuşan yetkililer, vatan uğruna canlarını feda eden şehitlerin ve fedakârlıklarıyla milletin gururu olan gazilerin her zaman minnet ve şükranla anıldığını ifade etti.

Program, iftarın ardından yapılan sohbet ve hatıra fotoğrafları ile sona erdi.

Organizasyonun düzenlenmesinde destek veren protokol üyelerine teşekkür eden Dernek Başkanı Mümin Şafak burada yaptığı konuşmada, “Böylesi anlamlı bir günde bir araya gelmiş olmaktan büyük bir mutluluk duyuyorum. Ramazan ayı paylaşmanın, dayanışmanın ve kardeşliğin ayıdır. Bizler de Manisa’da yaşayan Balıkesirliler olarak kültürümüzün mayasında olan yardımlaşmayı Manisa'da yaşatmaya, hemşehrilik bağlarımızı güçlendirmeye gayret ediyoruz. Bu sofralar sadece bir iftar buluşması değil; birlik ve beraberliğimizin, kardeşliğimizin, vefamızın göstergesidir” dedi. 

‘BURADA OLMAK BENİM İÇİN AYRI BİR MUTLULUK’

Manisa’da, Yunusemre’de olmaktan mutluluk duyduğunu kaydeden Balıkesir Büyükşehir Belediye Başkanı Ahmet Akın, Başkan Balaban ile uzun yıllar birlikte çalıştıklarını kaydederek, “Yunusemre Belediye Başkanımız Semih Balaban yıllarca beraber çalışma imkanı bulduğumuz değerli bir büyüğümüz. Onun yönettiği bir ilçede olmak benim için ayrı bir onur. İftarımıza katıldığı için teşekkür ediyorum.” dedi. 

Bu anlamlı günde başta şehit ve gazi anneleri olmak üzere, hayatın her alanında mücadele eden, üreten ve topluma değer katan tüm kadınlara sağlık, huzur ve başarı dolu bir yaşam diliyorum.

8 Mart Dünya Kadınlar Günü kutlu olsun.

Rıfat Emin Uygur

Hiraş Radyo Medya Grup

Yönetim Kurulu Başkanı

Odun fırınlarında pişirilerek hazırlanan taban simidi, dışının hafif çıtır, içinin ise yumuşak yapısıyla dikkat çekiyor. Susamla kaplanan ve geniş, yassı formuyla bilinen simit, özellikle sahurda tok tutması nedeniyle tercih ediliyor.

Bir diğer geleneksel lezzet olan nohut ekmeği ise hazırlanışındaki farklı yöntemle öne çıkıyor. Nohut mayasıyla yapılan ve kendine özgü bir kokuya sahip olan ekmek, uzun süre bayatlamamasıyla biliniyor. Yumuşak dokusu ve doğal mayası sayesinde özellikle sahur sofralarında sıkça tüketiliyor.

Fırıncılar, Ramazan ayının gelmesiyle birlikte bu geleneksel lezzetlere olan talebin belirgin şekilde arttığını belirtiyor. Özellikle sahur saatlerine yakın fırınlarda oluşan yoğunluk, Manisalıların bu iki lezzete olan ilgisini bir kez daha gözler önüne seriyor.

Kültürel miras niteliği taşıyan Manisa Taban Simidi ve Nohut Ekmeği, her Ramazan ayında olduğu gibi bu yıl da sahur sofralarını süslemeye devam ediyor. Hem geçmişin izlerini taşıyan hem de damaklarda unutulmaz bir tat bırakan bu geleneksel lezzetler, Manisa mutfağının önemli değerleri arasında yer almayı sürdürüyor.

Bu durumda yılın başındaki Ramazan’da yaklaşık 30 gün, yılın sonunda başlayacak ikinci Ramazan’da ise 5-6 gün oruç tutulacak. Böylece 2030 yılı içinde toplamda yaklaşık 35-36 gün oruç tutulmuş olacak.

Uzmanlar, bu durumun hicri takvim ile miladi takvim arasındaki farktan kaynaklandığını belirtiyor. Hicri takvim ayın hareketlerine göre hesaplandığı için bir yıl 354 gün, miladi takvim ise güneş yılına göre hesaplandığından 365 gün sürüyor. Aradaki yaklaşık 11 günlük fark nedeniyle Ramazan ayı her yıl miladi takvimde yaklaşık 10-11 gün daha erken başlıyor.

Bu nedenle Ramazan ayı zaman içinde tüm mevsimleri dolaşırken, yaklaşık 32-33 yılda bir aynı miladi yıl içinde iki kez başlayabiliyor.

Tarihte de benzer durumlar yaşandı. Ramazan ayı daha önce 1900, 1932, 1964 ve 1997 yıllarında da aynı yıl içinde iki kez başlamıştı. 2030 yılı da bu döngünün yeniden yaşanacağı yıllardan biri olacak.

Uzmanlar, bu durumun yalnızca centilmenlik değil, aynı zamanda kültürel misafirperverlik ve sosyal statü algısıyla ilişkili olduğunu belirtiyor. Araştırma, farklı kuşaklarda da eğilimlerin değiştiğini, Z kuşağının ortak ödeme veya sırayla ödeme yöntemlerini giderek daha fazla benimsediğini gösteriyor.

Türkiye, araştırmada flört sırasında hesabı ödemede global ölçekte birinci sırada yer aldı.

Türk Kızılay Yetkilileri, Ramazan Boyunca Muradiye Kampüsü'nde Iftar Programlarının Devam Edeceğini, Gönüllülük Faaliyetlerini Artırarak İyiliği Daha Fazla Kişiye Ulaştırmayı Hedeflediklerini Belirtti. Hayırseverlerin Desteğiyle Düzenlenen Bu Tür Organizasyonların Hem Manevi Hem De Sosyal Dayanışma Alanı Olmaya Devam Edeceği Vurgulandı.

İftar daveti dolayısıyla yurt yönetimine teşekkür eden Dalak, Ramazan ayının birlik ve beraberliği güçlendiren bir dönem olduğunu belirtti.

Programa Sarıgöl Gençlik ve Spor İlçe Müdürü Gökhan Yıldırım da katıldı. Yıldırım, ilçedeki yurtların mevcut durumu hakkında bilgi vererek ihtiyaç ve eksikliklere ilişkin değerlendirmelerde bulundu.

KYK Kız Öğrenci Yurdu’nda düzenlenen iftar programı, yapılan duaların ardından sona erdi.

Şehzadeler’de ramazan coşkusu, çocuklar için düzenlenen özel programla taçlandı. Cami bahçesinde verilen iftarın ardından başlayan etkinlikte, üniversite öğrencilerinden oluşan Merkez Efendi İlahi Grubu seslendirdiği ilahilerle huzur dolu bir atmosfer oluşturdu. Manevi iklimi güçlendiren ilahiler, çocuklar tarafından ilgiyle dinlendi.

Programa Şükrü Kavukçu da katıldı. Teravih namazında aileleriyle birlikte saf tutan çok sayıda çocuk, büyük bir heyecan ve ciddiyetle namaza iştirak etti. Cami saflarında oluşan tablo, Ramazan ayının birlik, beraberlik ve nesiller arası aktarım ruhunu gözler önüne serdi.

Namazın ardından cami avlusu çocuklara yönelik etkinliklerle şenlendi. Nasreddin Hoca gösterisi ve Karagöz ve Hacivat gölge oyunu miniklere keyifli anlar yaşattı. Osmanlı macunu ve pamuk şeker ikramı ise geceye geleneksel bir renk kattı.

Program sonunda etkinliğe katılan her çocuğa seccade ve futbol topu hediye edildi. Hem manevi bilincin pekiştirilmesi hem de çocukların camiyle sıcak bir bağ kurmasının hedeflendiği gece, Şehzadeler’de ramazan ayının en anlamlı buluşmalarından biri olarak hafızalarda yer aldı.

Programda konuşan İlçe Müftüsü Ali Çebi, din görevliliğinin kutsal ve sorumluluğu büyük bir görev olduğunu vurgulayarak, “Din görevliliği sadece bir meslek değil, aynı zamanda dini ve devleti temsil etme makamıdır. Toplumun her kesimine rehberlik eden, birlik ve beraberliği güçlendiren önemli bir vazifedir” ifadelerini kullandı.

Konuşmanın ardından Müftü Çebi, yeni atanan din görevlilerine sarık ve cübbelerini giydirerek dua etti. Tören, belge takdimi ile sona erdi.

Ramazan ayının manevi atmosferini fırsat bilen öğrenciler, ailelerinin de desteğiyle ihtiyaç sahipleri için yardım kolileri hazırladı. Büyük bir özenle hazırlanan koliler, öğretmenleri aracılığıyla ihtiyaç sahibi vatandaşlara ulaştırılmak üzere teslim edildi.

Gerçekleştirilen çalışma ile öğrencilerde yardımlaşma, paylaşma ve toplumsal duyarlılık bilincinin pekiştirilmesinin amaçlandığı belirtildi.

Okul Müdürü Engin Taşkın yaptığı açıklamada, okulların bireyleri hem hayata hem de bir üst öğrenime hazırlayan kurumlar olduğunu ifade etti. Türkiye Yüzyılı Maarif Modeli doğrultusunda çocukları erdem, değer ve eylem perspektifiyle yetiştirmeye gayret ettiklerini belirten Taşkın, Ramazan ayının bu değerlerin kazandırılması noktasında önemli bir fırsat sunduğunu söyledi. Taşkın, projeye destek veren öğretmenlere, öğrencilere ve velilere teşekkür etti.

Yardım kolilerinin ulaştırıldığı Yedieylül Mahallesi Muhtarı Deniz Bezen ise öğrencilerin sergilediği duyarlı davranışın kendilerini hem duygulandırdığını hem de umutlandırdığını ifade ederek emeği geçenlere teşekkür etti.

Okul-aile iş birliğiyle hayata geçirilen çalışmanın, toplumsal dayanışmanın güçlendirilmesi açısından örnek bir uygulama olduğu vurgulandı.

Balon satıcısı yaptığı açıklamada, bu tür etkinliklerin devam edeceğini belirterek, “Çocuklarımız mutlu olsun istiyoruz. Onların yüzündeki tebessüm her şeye değer. İlerleyen günlerde de benzer sürprizler yapmaya devam edeceğiz” ifadelerini kullandı.

Balon alan çocuklar ve aileleri de duyarlılığından dolayı balon satıcısına teşekkür etti. Mahallede renkli görüntülere sahne olan etkinlik, Ramazan ayının birlik ve paylaşma ruhunu yansıtarak hem çocuklara hem de ailelere keyifli anlar yaşattı.

Türk Kızılay Sarıgöl İlçe Koordinatörü Yusuf Tüfekçi, yapılan çalışmalara ilişkin yaptığı açıklamada, Sarıgöl Belediyesi Emekliler Kahvesi bölümünün lokanta haline getirildiğini belirterek, “Sarıgöl olarak Ramazan boyunca 80 kişilik dul ve yetimlerimize vereceğimiz iftar yemeği için Sarıgöl Belediyesi Emekliler Kahvesi bölümü lokanta haline getirildi. ‘Kızılay İftarı’ bu bölümde her gün verilecektir. Hayırseverlerimize ve bağışçılarımıza teşekkür ediyoruz. Ayrıca çeşitli muhtaç ailelere yardım paketlerimiz ulaştırıldı.” dedi.

Ramazan ayı boyunca devam edecek iftar programı ve ekmek dağıtımıyla ilçede dayanışma ruhunun güçlendirilmesi hedefleniyor.

Düzenlenen programa Ali Güldoğan da katıldı. Sergiyi dolaşarak öğrencilerden çalışmalar hakkında bilgi alan Güldoğan, gençlerin kültürel ve tarihi değerlere sahip çıkarak bu değerleri sanatsal çalışmalarla görünür kılmasının son derece kıymetli olduğunu ifade etti.

Proje kapsamında gerçekleştirilen serginin, gençlerin yaşadıkları coğrafyaya farklı bir gözle bakmalarına katkı sağladığı ve bölgenin tarihi ile doğal mirasının tanıtımına önemli destek sunduğu belirtildi.

Buna göre Türkiye’de ilk iftar saat 17.51’de Iğdır’da açılacak. Günün son iftarı ise saat 19.01’de Çanakkale’de yapılacak. Böylece doğu ile batı arasındaki iftar vakti farkı 1 saat 10 dakikayı bulacak.

Ramazan ayı boyunca milyonlarca vatandaş oruç ibadetini yerine getirirken, camilerde teravih namazları kılınacak, Kur’an-ı Kerim hatimleri yapılacak ve iftar sofralarında birlik ve beraberlik mesajları verilecek.

Başta aziz milletimiz olmak üzere tüm İslam âleminin Ramazan-ı Şerif’ini en kalbi duygularımla tebrik ediyor; bu mübarek ayın ülkemize, şehrimize ve tüm insanlığa sağlık, huzur ve barış getirmesini Yüce Allah’tan niyaz ediyorum.

Rıfat Emin Uygur

Hiraş Radyo Medya Grup Yönetim Kurulu Başkanı

17 Ekim 1951’de Türkiye’nin NATO’ya katılımına ilişkin protokol Londra’da imzalandı. Türkiye Büyük Millet Meclisi’nin onay sürecinin tamamlanmasının ardından üyelik 18 Şubat 1952’de resmiyet kazandı.

Türkiye’nin NATO üyeliği, Soğuk Savaş döneminde Sovyetler Birliği’ne karşı Batı bloğunda konumlanmasının en önemli adımlarından biri olarak değerlendirildi. Üyelikle birlikte Türkiye, kolektif savunma sistemine dahil oldu ve güvenlik mimarisini büyük ölçüde NATO çerçevesinde şekillendirdi.

Gecede, Manisa’nın musiki mirasında önemli yere sahip isimlerden Müftü Alim Efendi, Asım Molla, Hasan Kenzi, Bekir Visali, Hafız Ahmed Efendi ve Ahmed Esad Uğurlu’nun eserleri seslendirildi. Eserler, Musaffa Türk Tasavvuf Musikisi Topluluğu Sanat Yönetmeni ve Ege Üniversitesi Türk Müziği Konservatuvarı Öğretim Görevlisi Kaşif Demiröz’ün riyasetinde icra edildi ve dinleyicilerden büyük beğeni topladı.

Programa Yunusemre Belediye Başkan Yardımcısı Mesut Doğan, Şehzadeler İlçe Milli Eğitim Müdürü Metin Gencay, Şehzadeler İlçe Müftüsü İsmail Temur, Yunusemre İlçe Müftüsü Ali Efe, Mevlithanlar Derneği Başkanı Ali Gülfidan, Anadolu İrfanı Derneği yönetimi, Balıkesirliler Derneği Başkanı Mümin Şafak ile çok sayıda davetli katıldı.

Programın belirli aralıklarla sürdürüleceğini ifade eden Yiğitbaş Gençlik Merkezi Yöneticisi Mukaddes Dilbaz, etkinliğe mekân desteği sağlayan Yunusemre Belediyesi’ne teşekkür etti.

Öte yandan Musaffa Türk Tasavvuf Musikisi Topluluğu’nun, Manisa Şehzadeler İlçe Müftülüğüne bağlı tarihi binada faaliyet gösteren ve Kur’an kursu hizmeti de sunan Yiğitbaş Gençlik Merkezi bünyesinde kurulduğu belirtildi. 2019 yılından bu yana yürütülen “İçimde Sanat Var” ve “Erdem-Sanat” projeleri kapsamında, Halk Eğitim Merkezi iş birliğiyle verilen musiki ve makam eğitimlerine katılan gençlerden oluşan topluluk, tasavvuf musikisi alanındaki çalışmalarını sürdürüyor.

Birinci Olağan Genel Kurul toplantısı, 26 Şubat 2026 Perşembe günü saat 15.00’te, derneğin genel merkezi olan OffisX Plaza, Cumhuriyet Mahallesi Alim Dağhan Caddesi No: 1/1 Kat: 3 Daire: 13, 35570 Karşıyaka/İzmir adresinde gerçekleştirilecek.

Toplantıda yönetim ve faaliyet raporlarının görüşülmesi, gelecek dönem projelerinin değerlendirilmesi ve derneğin vizyonuna ilişkin yol haritasının ele alınması bekleniyor.

Yetkililer, tüm üyelerin katılımının önem taşıdığını belirterek, genel kurulun derneğin kurumsal kimliğinin güçlenmesine ve genç girişimcilik ekosistemine katkı sağlayacak yeni adımların atılmasına zemin hazırlayacağını ifade etti.

İmsakiye bilgilerine göre Ramazan ayının son günü 20 Mart 2026 Cuma olacak. Son oruç günü imsak vakti 05.46, iftar vakti ise 19.28 olarak kayıtlara geçti. Böylece 2026 Ramazan ayı 30 gün sürecek.

Ramazan ayı boyunca teravih namazları camilerde eda edilirken, mukabele geleneği de sürdürülecek. Kur’an-ı Kerim’in indirilmeye başlandığı gece olarak kabul edilen ve “bin aydan daha hayırlı” olduğu bildirilen Kadir Gecesi, Ramazan ayının son günlerinde idrak edilecek.

Ramazan ayı, ibadetlerin yanı sıra yardımlaşma ve dayanışma yönüyle de öne çıkıyor. Zekât, fitre ve sadaka ibadetleri bu ayda daha fazla önem kazanırken, iftar sofraları toplumsal birlik ve beraberliğin güçlenmesine katkı sağlıyor.

Ramazan ayının sona ermesiyle birlikte Müslümanlar, Ramazan Bayramını karşılayacak.

Mehmet Tekin - Manisa

Programda özellikle hemşire Ayşe Yıldırım’ın deprem bölgesinde yaşadığı bir olayı paylaşması, katılımcıları derinden etkiledi. Yaralı vatandaşlara günlerce yardım eden sağlık ekibinin fedakârlıkları ilgiyle dinlendi.

Anma programında konuşan Başhekim Yardımcısı Cihat Levent, deprem sürecinin ağırlığına dikkat çekerek, “Zor günlerdi. Allah bir daha milletimize böyle bir acı yaşatmasın” dedi.

Program, depremde hayatını kaybedenlerin rahmetle anılması ve görev alan sağlık çalışanlarına teşekkür edilmesiyle sona erdi.

Güvenli yapılaşmanın önemine dikkat çeken Vali Özkan, 6 Şubat depremlerinin güvenli yapılaşmanın sağlanması ve mevcut yapı stokunun ivedilikle iyileştirilmesinin ertelenemez bir sorumluluk olduğunu açıkça gösterdiğini vurguladı. Afetlerin tamamen engellenemeyeceğini belirten Özkan, bilimsel temelli planlama, etkin denetim mekanizmaları ve doğru uygulamalarla can ve mal kayıplarının asgariye indirilebileceğini kaydetti.

Manisa’da yürütülen çalışmalara da değinen Özkan, İl Afet Risk Azaltma Planı (İRAP) kapsamında afet risklerinin belirlenmesi ve azaltılmasına yönelik çalışmaların kararlılıkla sürdürüldüğünü belirtti. Risk analizlerinin bilimsel veriler, akademik çalışmalar ve teknolojik altyapı esas alınarak yapıldığını ifade eden Özkan, her ilçenin kendine özgü risk profiline göre önceliklendirilmiş eylem planlarının hazırlandığını ve uygulandığını söyledi.

Vali Özkan, açıklamasının sonunda devletin tüm imkânlarıyla daha güvenli ve daha güçlü bir gelecek inşa etme kararlılığını sürdürdüğünü belirterek, 6 Şubat depremlerinde hayatını kaybeden tüm vatandaşlara Allah’tan rahmet diledi ve milletin bir daha böyle acılar yaşamaması temennisinde bulundu.

Bu mübarek gecenin, milletimize ve tüm İslam âlemine sağlık, huzur, birlik ve bereket getirmesini temenni ediyorum.

Dualarımızın kabul, gönüllerimizin ferah olduğu bir kandil olsun.

Rıfat Emin Uygur

Hiraş Radyo Medya Grup

Yönetim Kurulu Başkanı

Belgeselde, Moris Şinasi’nin farklı ülkelerde bıraktığı sosyal ve kültürel izler, hayırseverlik anlayışı ve topluma sağladığı katkılar tarihsel bir perspektifle ele alınıyor. İyilik temasını merkezine alan anlatım dili, izleyicilerden olumlu geri dönüş aldı.

Manisa’nın kültür ve sanat yaşamına katkı sunması amaçlanan gala gecesi, yoğun katılımla gerçekleşirken belgesel, kentte ilgiyle karşılandı.

İşte Türkiye’nin en ilginç köy isimlerinden bazıları:

— Bunalan

— Dertli

— Asayiş

— Çöpler

— Bazlamaç

— Kaygılı

— Panik

— Gaipler

— Ürküt

— Çilehane

— Dondurma

— Dokuz

— Sinek

İsimleriyle dikkat çeken bu köyler, zaman zaman tabelalarının önünde fotoğraf çektirmek isteyen ziyaretçilerin de uğrak noktası oluyor. Köy sakinleri ise ilginç isimlere alışkın olduklarını, ancak dışarıdan gelenlerin tepkilerinin kendilerini hâlâ şaşırttığını dile getiriyor.

Toplantıda Manisa’nın güncel sorunlarının ele alındığını belirten Canuyar, özellikle kentte bir fabrikada yaşanan işçi çıkarmalarının çok sayıda aileyi olumsuz etkilediğini söyledi. Bu konunun Türkiye Büyük Millet Meclisi gündemine taşınması talebini Saadet Partisi Genel Başkanı Arıkan’a ilettiklerini ifade eden Canuyar, Manisa Dostlar Meclisi üyelerinin Arıkan’ın kentin sorunlarını yerinde incelemesinden memnuniyet duyduğunu kaydetti.

Ayrıca toplantıda Manisalı çiftçilerin ve esnafın yaşadığı ekonomik sıkıntıların da dile getirildiğini ifade eden Başkan Cihan Canuyar, Türk demokrasisinin daha da geliştirilmesi adına ön seçim, dar bölge seçim sistemi ve tercihli oy sistemi gibi başlıklarda karşılıklı fikir alışverişinde bulunulduğunu kaydetti.

Toplantının verimli geçtiğini ifade eden Canuyar, Saadet Partisi Genel Başkanı Mahmut Arıkan ve beraberindeki heyete katılımlarından dolayı teşekkür etti.

Halk oyunları gösterisinin ardından 15 Temmuz Demokrasi Şehitleri Alanı’nda Atatürk Anıtı’na çelenk sunuldu. Katılımcılar saygı duruşunda bulunup İstiklal Marşı’nı okudu.

Törende konuşan Kaymakam Selami Kapankaya ve Belediye Başkanı Çetin Akın, 26 Ocak 1923’ün Turgutlu için büyük bir gurur ve onur günü olduğunu vurguladı. Programa protokol üyeleri, gaziler, sivil toplum kuruluşları, öğrenciler ve çok sayıda vatandaş katıldı.

Söyleşi öncesi konuşan Yunusemre Belediye Başkan Yardımcısı Hakan Gürtunca, “Bu devlet kolay kurulmadı. Bugün burada özgürce nefes alabiliyorsak, çevremizdeki ateş çemberine rağmen hâlâ dimdik durabiliyorsak, bunu Gazi Mustafa Kemal Atatürk’e borçluyuz. Atatürk’ü sadece 10 Kasım’larda anmakla yetinmemeli; onu 365 gün anlayarak ve anlatarak, fikirlerini ve değerlerini gelecek nesillere aktarmalıyız” dedi.

Yunusemre Belediye Başkanvekili Ali Kuyumcu da yaptığı konuşmada, “Cumhuriyet; eşitliktir, liyakattir, erdemdir ve her neslin sahip çıkması gereken büyük bir mirastır. Bu değerli söyleşi için kendisine teşekkür ediyorum. Belediye Başkanımız Sayın Semih Balaban’ın hepinize sevgi ve selamlarını iletmek istiyorum” ifadelerini kullandı.

ATATÜRK VE CUMHURİYET DEĞERLERİNİ ANLATTI

Konuşmaların ardından kürsüye çıkan Emekli Tuğgeneral Naim Babüroğlu, ‘Atatürk ve Cumhuriyet’ adlı söyleşisini gerçekleştirdi. Türkiye Cumhuriyeti’nin kuruluş felsefesi, Atatürk’ün liderliği ve Cumhuriyet değerlerinin ele alındığı söyleşinin ardından Babüroğlu’na çiçek ve plaket takdim edildi. Söyleşinin ardından ise Naim Babüroğlu kitaplarını imzaladı.

Bilim insanları tarafından incelenen yüzlerce çömlek parçasında, çiçek desenlerindeki yaprak sayılarının 4, 8, 16, 32 ve 64 gibi belirli sayılar etrafında tekrar ettiği tespit edildi. Bu düzenin, geometrik bir artış ve simetri anlayışına dayandığı, dolayısıyla bilinçli bir planlamayla oluşturulduğu değerlendirildi.

Araştırmacılara göre motiflerdeki bu düzen, erken dönem insanlarının daireyi eşit parçalara ayırma, tekrar ve oran kavramlarını kullandığını gösteriyor. Bu durum, matematiksel düşüncenin yalnızca sayı ve yazıyla değil, görsel-uzamsal algı yoluyla da geliştiğine işaret ediyor.

Bilinen en eski yazılı matematik örnekleri Sümerler dönemine, yaklaşık MÖ 3000 yıllarına tarihlenirken, Halaf çömleklerindeki bu bulgular matematiksel düşüncenin kökenini birkaç bin yıl daha geriye çekiyor. Uzmanlar, keşfin insanlık tarihine dair mevcut kabulleri yeniden değerlendirmeye açabileceğini vurguluyor.

Araştırma, uluslararası hakemli bilim dergisi Journal of World Prehistory’de yayımlanarak bilim dünyasına duyuruldu.

Etkinliğe; MADOST Dönem Başkanı Lale Erdoğan Tuncer ve yönetim kurulu üyelerinin yanı sıra Manisa’nın önde gelen iş insanları, bürokratları, sivil toplum kuruluşu temsilcileri ve davetliler katıldı.

Programın açılış konuşmasını MADOST Kurucu Başkanı Recep Kafes yaptı. Kafes, cemiyetin kuruluş amacı, ilkeleri ve Manisa’ya yönelik hedefleri hakkında kısa bir değerlendirmede bulundu.

 Ardından söz alan MADOST yeni dönem Başkanı seçilen Lale Erdoğan Tuncer, Manisa’ya değer katacak projelere odaklanacaklarını vurguladı.

Gecenin konuğu olan Ertuğrul Günay, dünya ve Türkiye turizmine ilişkin değerlendirmelerde bulundu. Türkiye’de uzun yıllardır uygulanan “her şey dahil” sisteminin turizmi dar bir alana sıkıştırdığını belirten Günay, turistin sadece otelde değil, şehir merkezlerinde, sokaklarda ve yerel yaşamın içinde yer alması gerektiğini söyledi. Turizm gelirlerinin artırılması için İtalya ve İspanya örneklerinde olduğu gibi sokak turizmine yönelmenin önemine dikkat çekti. Ayrıca Filistin ve İsrail için barış sağlanmasını ve savaşlarında Türkiye'yi etkilediğini belirtti. Tüm dünyada barış olmasını temenni etti. 

Manisa’nın sahip olduğu potansiyele de değinen Günay, kentin tarihi ve doğal değerlerinin yeterince değerlendirilmediğini ifade etti. 

Manisa’nın Şehzadeler şehri olduğunu hatırlatan Günay, antik kentlerden doğal alanlara uzanan zenginliğin şehir turizmine entegre edilmesi gerektiğini belirtti. Valilik tarafından hazırlanan Turizm Master Planı’nın hayata geçirilmesinin önemine vurgu yaptı.

Gecenin sonunda, etkinliğe katkı sunan isimlere plaket takdim edilirken, Ertuğrul Günay’a da günün anısına çeşitli hediyeler verildi. Ertuğrul Günay'da katılan konuklara kitaplarını imzaladı.

Bağış gecesinde konuşan Ferdi Zeyrek Vakfı Yönetim Kurulu Başkanı Nurcan Zeyrek, vakfın çalışmalarının kendisine de iyi geldiğini ifade etti:

“Çok güçlü bir anneyim, kadınım ve bireyim. Ancak Ferdi’yi kaybetmek ve onun yokluğuna alışmak hiç kolay değil. Ferdi Zeyrek Vakfı’nın çalışmaları ve projeleri bana da çok iyi geldi. Çünkü bu çalışmalar, Ferdi’nin yokluğunu düşünmeye ayıracak boşluk bırakmıyor. Vakfımız sadece insanlığa, Manisa halkına ve eğitimde fırsat eşitliği arayan çocuklara değil; bize de iyi geldi,” dedi.

Nurcan Zeyrek, gecenin amacını ise şu sözlerle özetledi:

“Buradaki amacımız, hayırseverlerimizin, dostlarımızın ve gönüldaşlarımızın katkılarıyla bir çocuğu daha okutabilmek, eğitimde fırsat eşitliği sunabilmek, bir çocuğumuzun sırtını ve yuvasını sıcak tutabilmek. Bir çocuğumuzun başını okşayıp hayallerini gerçeğe dönüştürebilmek ve Ferdi Zeyrek Vakfı’nın desteğiyle eğitimini tamamladığını görebilmek istiyoruz. Ferdi, sağlığında bu güzel işleri görmek isterdi; bugün bizler bu amaç uğruna çalışıyoruz.”

Şehri tanıma programı kapsamında Yunusemre Belediye Başkanı Semih Balaban da projeye katılan Avrupalı misafirleri ve Türk ev sahiplerini makamında ağırladı. Eğitimi ve kültürel çalışmaları belediyeciliğin temel sorumluluklarından biri olarak gördüklerini vurgulayan Başkan Balaban, Yunusemre Belediyesi’nin bu tür projelere her zaman açık olduğunu ifade etti. Başkan Balaban konuşmasında şu mesajları verdi: “Eğitimde fırsat eşitliği ve özel eğitim öğrencilerimizin sanat yoluyla topluma kazandırılması son derece kıymetlidir. Sanat, farklı dilleri konuşan insanları ortak bir duyguda buluşturur. Biz Yunusemre Belediyesi olarak, insanı merkeze alan her projeye destek vermeyi görev biliyoruz. Dünya barışının ve kardeşliğin yolu sanattan ve eğitimden geçer.” Proje kapsamında misafir öğrenci ve öğretmenler, Yunusemre Belediyesi’nin katkılarıyla Manisa’nın tarihi ve turistik noktalarını gezerek kentin kültürel mirasını yakından tanıdı.

Bu mübarek gecenin; gönüllerimize huzur, hayatlarımıza bereket, ülkemize ve tüm İslam alemine birlik, dirlik ve kardeşlik getirmesini temenni ediyorum.

Duaların kabul, kalplerin arınmasına vesile olan Miraç Kandili’nin; insanlığa barış, adalet ve merhamet iklimi sunmasını diliyorum.

Bu vesileyle tüm hemşehrilerimizin ve aziz milletimizin Miraç Kandili’ni en kalbi duygularımla tebrik ediyorum.

Rıfat Emin Uygur

Hiraş Radyo Medya Grup

Yönetim Kurulu Başkanı

Kariyeri boyunca Anadolu’nun kültürel mirasını eserlerine taşıyan Kıvırcık Ali, “Gül Tükendi Ben Tükendim”, “Islak Islak”, “Unutamadım” ve “Turnalar” gibi çalışmalarıyla tanındı. Halk müziğinde özgün bir çizgi oluşturan sanatçı, hem geleneksel hem de modern yorumlarıyla dikkat çekti.

11 Ocak 2011 tarihinde İstanbul’da geçirdiği trafik kazası sonucu hayatını kaybeden Kıvırcık Ali, müzik yaşamı boyunca çok sayıda albüm ve esere imza attı. Sanatçının çalışmaları, aradan geçen yıllara rağmen radyo yayınlarında ve dijital müzik platformlarında dinlenmeye devam ediyor.

Kıvırcık Ali, Türk halk müziğinde bıraktığı eserlerle müzik dünyasındaki yerini koruyor.

İlker Kara açıklamasında, özgür düşüncenin yalnızca bireysel bir hak değil, toplumsal ilerlemenin de temel dinamiği olduğunu belirtti. Kadınların, gençlerin ve çocukların düşüncelerini baskı hissetmeden ifade edebildiği bir toplumda; üretkenliğin, yeniliğin ve adalet duygusunun güçleneceğini söyledi.

“Fikri hür olmayan bir birey, potansiyelini tam olarak ortaya koyamaz. Bizim hedefimiz; düşünen, sorgulayan, çözüm üreten bireyler yetiştirmektir” diyen Kara, düşünce özgürlüğünün toplumsal barış ve ortak akıl için vazgeçilmez olduğunu ifade etti.

Özgürlüğün ve Vicdanın Güçlü Taşıyıcısı

Kadınların yalnızca sosyal hayatın değil, vicdanın ve merhametin de taşıyıcısı olduğunu belirten Kara, kadınların fikirlerini özgürce ifade edebildiği, karar alma süreçlerinde aktif rol üstlendiği bir düzenin toplumu ileriye taşıyacağını söyledi. Eğitimden istihdama, sosyal hayattan yönetime kadar her alanda kadınların önündeki görünmez engellerin kaldırılması gerektiğine dikkat çekti.

“Vicdanı hür bir toplum, kadınların sesi kısıldığında ayakta kalamaz” diyen Kara, kadınların bilgiyle güçlendirilmesinin, irfanla desteklenmesinin ve özgürlük alanlarının genişletilmesinin sosyal adaletin temel şartı olduğunu vurguladı.

Sorgulayan ve Üreten Bir Nesil

Gençlerin geleceği inşa edecek ana aktörler olduğunu belirten İlker Kara, gençliğin pasif değil; aktif, sorgulayan ve çözüm üreten bir konumda olması gerektiğini ifade etti. Eğitim sisteminin ezberci değil, düşünceyi besleyen bir yapıya kavuşmasının önemine değinen Kara, gençlerin fikir üretme cesaretinin desteklenmesi gerektiğini söyledi.

“İrfanı hür gençlik; yalnızca bilgiyi tüketmez, onu anlamlandırır ve dönüştürür” diyen Kara, gençlerin bilimde, sanatta, teknolojide ve sosyal hayatta öncü rol üstlenebilmesi için düşünce özgürlüğü zeminlerinin güçlendirilmesi çağrısında bulundu.

Bilinçli Bir Geleceğin Temeli

Çocukların özgür düşünceyle tanışmasının erken yaşlarda başlaması gerektiğini vurgulayan Kara, çocuklara yalnızca bilgi değil; değerler, sorumluluk bilinci ve eleştirel düşünme becerileri kazandırılmasının hayati olduğunu ifade etti. Çocukların korkmadan soru sorabildiği, merak duygusunun desteklendiği bir eğitim anlayışının toplumun geleceğini doğrudan etkilediğini söyledi.

“Vicdanı hür çocuklar, adil bir yarının mimarlarıdır” diyen Kara, çocukların ruhsal, zihinsel ve ahlaki gelişimini birlikte ele alan bütüncül politikaların önemine dikkat çekti.

Özgürlük, Bilgi ve Sorumluluk Dengesi

İlker Kara, özgürlüğün sorumlulukla birlikte anlam kazandığını belirterek, fikri hür, vicdanı hür, irfanı hür bireyler yetiştirmenin ancak etik değerlerle desteklenen bir özgürlük anlayışıyla mümkün olacağını söyledi. Toplumsal bilincin güçlenmesi için sivil toplumun, eğitimin ve sosyal politikaların uyum içinde çalışması gerektiğini ifade etti.

“Gelecek, Hür Bireylerle İnşa Edilir”

Açıklamasının sonunda Kara, Hür Düşünce Hareketi olarak temel hedeflerinin; kadınların, gençlerin ve çocukların düşünceye, vicdana ve bilgiye dayalı bir özgürlük ortamında güçlenmesini sağlamak olduğunu belirterek şu sözlerle değerlendirmesini tamamladı:

“Fikri hür olmayan toplumlar yerinde sayar, vicdanı hür olmayan toplumlar adaleti kaybeder, irfanı hür olmayan toplumlar ise yönünü şaşırır. Bizler; düşünen, hisseden ve bilen bireylerle güçlü bir gelecek kurabileceğimize inanıyoruz.”

İlker Kara’nın bu kapsamlı değerlendirmesi, kadınlar, gençler ve çocuklar için özgürlük merkezli sosyal politikaların yalnızca bir ideal değil, toplumsal bir gereklilik olduğunu bir kez daha ortaya koydu.

Bu sonuçla cağ kebabı, dünya mutfakları arasında ilk 10’a girerek önemli bir başarıya imza attı. Listeye farklı ülkelerden yüzlerce geleneksel lezzet dahil edilirken, Türk mutfağı birçok yemeğiyle üst sıralarda kendine yer buldu.

Odun ateşinde yatay şişte pişirilen ve kendine özgü sunumuyla bilinen cağ kebabı, TasteAtlas kullanıcılarından aldığı yüksek puanlarla öne çıktı. Uzmanlar, bu başarının hem Erzurum mutfağının tanıtımına hem de Türk gastronomisinin uluslararası bilinirliğine katkı sağladığını belirtiyor.

Sabahın erken saatlerinde toplanan katılımcılar, ellerinde Türk bayraklarıyla zorlu hava koşullarına rağmen yürüyüşe başladı. Eksi derecelere varan soğukta yapılan yürüyüşte, Sarıkamış şehitleri için dualar edildi, Kur’an-ı Kerim okundu.

Yürüyüş sonunda şehitlik alanında düzenlenen anma programında, Sarıkamış Harekâtı’nın tarihsel önemine vurgu yapılırken, vatan uğruna canlarını feda eden askerler rahmet ve minnetle anıldı. Etkinlik, yapılan duaların ardından sona erdi.

Sarıkamış’ta yaşanan acının unutulmaması ve gelecek nesillere aktarılması amacıyla düzenlenen anma yürüyüşü, duygu dolu anlara sahne oldu.

Arabesk müziğin geniş kitlelere ulaşmasında önemli rol oynayan Ferdi Tayfur; güçlü yorumu, kendine özgü besteleri ve sinema filmleriyle bir döneme damga vurdu. Hayatı boyunca milyonların acısına, sevincine ve yalnızlığına tercüman olan sanatçı, geride unutulmaz bir müzikal miras bıraktı.

Ferdi Tayfur, ölümünün birinci yılında ailesi, sanat camiası ve hayranları tarafından anılıyor. Radyolarda ve dijital platformlarda eserlerine geniş yer verilirken, sosyal medyada paylaşılan mesajlar usta sanatçıya duyulan özlemi bir kez daha gözler önüne seriyor.

Mehmet Tekin 

GÜLŞAH DURBAY’IN İSMİ VERİLECEK 

Kafenin ismiyle ilgili de önemli bir açıklama yapan Başkan Balaban, geçtiğimiz günlerde yakalandığı amansız hastalığa yenik düşen Şehzadeler Belediye Başkanı Gülşah Durbay’ın ismini bu projede yaşatacaklarını belirterek şunları söyledi: “Gülşah Başkanımız, Manisa’da toplumun her kesimi için verdiği mücadeleyle çok kıymetli bir iz bıraktı. Onun adını, kadınlara ve çocuklara dokunan böyle anlamlı bir projede yaşatmak bizim için hem bir vefa borcu hem de büyük bir onurdur. Gülşah Durbay’ın ismi Yunusemre’de yaşamaya devam edecek.”

“Geleceğe Nefes” sloganıyla yapılan çalışmaya, Kozan Bucak Ortaokulu öğretmen ve öğrencileri ile şehit yakınları ve gaziler katıldı. Etkinlik kapsamında yaklaşık 200 fidan toprakla buluşturulurken, fidanların yanına isim levhaları yerleştirildi.

Duygusal anların yaşandığı programda, öğrenciler vatan uğruna can veren kahramanların isimlerini doğada yaşatmanın gururunu yaşadıklarını ifade etti. Şehit aileleri ise evlatlarının isimlerinin yeşeren fidanlarla birlikte geleceğe taşınacak olmasından duydukları memnuniyeti dile getirdi.

Etkinlik, yapılan dualar ve toplu fotoğraf çekimiyle sona erdi. Düzenlenen bu çalışma ile hem yangından zarar gören ormanlık alanın yeniden yeşillendirilmesi hem de şehit ve gazilerimizin hatıralarının yaşatılması amaçlandı.

Yapılan seçimler sonucunda dernek asil üyeliklerine Mehmet Çalışkan, Adem Kocagöl, İbrahim Serbest, İbrahim Borucu ve Ruşit Akkaya seçildi. Yedek üyeliklere ise Ayşe Coşkun, Sunay Coşkun, Nebahat Serbest, Vesile Borucu ve Fatma Çalışkan getirildi.

Genel kurul sonrası oluşan yönetim kurulunda Mehmet Çalışkan dernek başkanı olurken, Başkan Yardımcılığı görevine İbrahim Serbest, Genel Sekreterliğe İbrahim Borucu, Saymanlığa Adem Kocagöl ve üyeliğe Ruşit Akkaya seçildi.

Denetleme Kurulu asil üyeliklerine Ozan Çalışkan, Bayram Vatansever ve Oktay Coşkun seçilirken, yedek üyeliklere Hasan Çalışkan, Kemal Başat ve Kadir Coşkun getirildi.

Genel kurulda yeni yönetime başarı dilekleri iletilirken, derneğin önümüzdeki dönemde Balkan göçmenlerinin kültürel değerlerini yaşatmaya ve dayanışmayı güçlendirmeye yönelik çalışmalarını sürdüreceği ifade edildi.

Haber: Mehmet Tekin 

Dernek ziyaretinde Manisa Hemşehri Kültürleri Dayanışma Derneği Dönem Başkanı Aziz Bulut, Malatyalılar Dernek Başkanı Ali Keskin, Ardahanlılar Derneği Onursal Başkanı Yılmaz Ünal, mevcut Başkan Ayhan Yaşar, eski Başkan Orhan Dalbudak, Ahlatlılar Dernek Başkanı Çelebi Aslan, Çerkezler Dernek Başkanı Abdullah Hırçıner ve Bitlisliler Dernek Başkanvekili Necip Bayram yer aldı.

BAŞKAN YARDIMCISI İZCİ’YE DE TEŞEKKÜR PLAKETİ

Hemşehri Kültürleri Dayanışma Derneği üyeleri, Başkan Balaban’ın ardından Yunusemre Belediye Başkan Yardımcısı Haydar İzci’yi de ziyaret etti. Dernek üyeleri, İzci’ye de desteklerinden dolayı teşekkür ederek plaket takdim etti.

Etkinliğin sunuculuğunu Sebile Eke üstlenecek. Programda Fevzi Önder, Sait Çetintaş, Dursun Arslan ve Uğur Önür gibi yöresel sanatçılar sahne alacak. Günün programı sabah saat 11.00’de Mevlid okunmasıyla başlayacak. Ardından 12.00-13.30 saatleri arasında cirit müsabakaları, 13.40’ta açılış protokol konuşmaları, 14.00’te keşkek ikramı ve 14.30’da halk oyunları gösterileri yer alacak. Etkinlik, 15.40’tan itibaren yerel sanatçı konserleriyle devam edecek, günün finalinde ise 16.00’da sanatçı Uğur Önür konseriyle coşku doruğa ulaşacak. 12.00 – 17.00 saatleri arasında sürecek etkinliğe tüm Manisa halkı davet edildi.

Kente özgü olan 3 asırlık lezzet 'Muğla saraylısı', sosyal hayattaki yeriyle de ilgi çekiyor. Muğla'da damat adayları, ailesiyle birlikte kız istemeye giderken, hediye olarak bu tatlıdan bir tepsi alıp, yanında götürüyor. Nişan törenlerinde ise bir tepsi 'Muğla Saraylısı" tatlısının ortasına altın konuluyor. Zenginlik, asalet ve samimiyetin göstergesi olarak nitelendirilen tatlının, Menteşe ilçesinde bir pastane tarafından 2007 yılında 'Muğla Saraylısı' ismiyle marka tescili yapıldı.

Pastanede gıda mühendisi olarak görev yapan Nurdan Kolcuoğlu, "Burada 303 yıllık gelenek olarak yapılan Muğla saraylımızı tanıtmak için geldik. 2007 yılında marka tescilimizi aldık unutulmaya yüz değer bir tatlımızdı. Eski dönemlerde damatların gelin evine götürdükleri tatlımızdı. Öncelerden bu tatlımız elimizdeki malzemelerimizle Kavaklıdere ilçesi etrafında yerli cevizlerimizle, lokova susamı ile evdeki unumuzla yapılan bir tatlımızdı. Eskiden şeker kullanılmadan önce pekmez ile kullanılıyormuş ama şu anda şeker çıktığından beri normal şekerler ile kaynatılarak yapılan bir tatlımız. Damatlar, özellikle kız istemeye giderken ortasına altın koyup gidiliyor. Özellikle nişan ve bayramlarda çok istenilen bir tatlımız. Unutulmaya yüz tutmuş bir tatlımızdı. Pastanemiz 2007 yılında marka tescilini aldıktan sonra, şimdi hem yurt içine hem de yurt dışına siparişlerimizi oluşturuyoruz. Diğer türlü günlük olarak da pastanemizde satışa sunulmaktadır" dedi.

Hava şartları çok kötüydü, sis vardı, yağmur vardı... İstirahati hayal eden donanma limana yaklaşırken çok büyük bir gürültüyle sarsıldılar. Denizaltı İsveç donanmasına ait bir şileple çarpışmıştı. O sırada 8 kişi güvertedeydi ve bunlardan 2'si pervaneye takılarak öldü, 1'i boğularak öldü, 5 kişi ise kurtarılabildi. Geminin içerisinde ise 81 mürettebat vardı ve sadece 22 kişi torpidoya saklanarak kurtulmayı başarmışlardı, tabi ki kendilerini bekleyen daha kötü bir sondan habersizce.

Denizaltı denizin dibini boylamıştı. Topridodaki 22 kişi yüzeye bir şamandıra fırlatarak içerisindeki telefon kablosu aracılığıyla merkezle iletişime geçtiler. Olayı anlatan mürettebatta merkezden cevap gelmişti "Gerekmedikçe konuşmayın, türkü söylemeyin ve sigara içmeyin"

Kahraman askerler olacaklardna habersiz bir şekilde ülkelerinin kendilerini kurtarmalarını bekliyordu. Fakat kendileri dışındaki herkes durumu biliyordu o zamanın teknolojisiyle o askerleri oradan çıkarmanın mümkünatı yoktu. 

O sırada O anda askerlere bir anons geldi " rahatça konuşabilirsiniz, türkü söyleyebilirsiniz, sigara içebilirsiniz"

Umutlar tükenmişti askerler artık ölümü bekliyordu. 22 kahraman askerin son sözleri "herşey buraya kadarmış kumandan, birer cigara yakalım mı?" oldu.

Tüm ülke seferber olmuştu ama sonuç belliydi kurtulamayacaklardı. Kurtaran gemisi olaydan 12 saat sonra ancak oraya gelebilmişti. 25 saat sonra ise anca sabitlenebilmişti. O sırada şamandıra ile torpido arasındaki kablo kesildi ve iletişim koptu. Dalgıçlar 100 m'ye yakın derinlikteki Dumlupınar batığına erişmeye çalışyorlardı ama nafile. Hava çok kötüydü su altı dalgaları dalgıçları savuruyordu. Kurtaranın yanlışlıkla kestiği kablo olmayınca dalgıçların kabloyu takip etmesi de olanaksızlaşmıştı. On bir dalış yapıldı ama hiçbiri başarılı olamadı. Yine de Yılmaz Süsen adlı bir dalgıç 80 m dalmayı başarmış hedefine 11 m kalmıştı. İşte o anda basınca dayanamayıp şuurunu kaybetti. Vurgun yemenin kıyısından dönmüştü. 15 saat sonra ancak şuurunu açabildiler. Kurtarma çalışmalarına katılan Amerikalılar dalgıç için şu cümley kullanmışlardı "Ölümle arasında hiçbirşey kalmamıştı" 7 Nisan'da 3 gün süren çalışmalar sonucunda Milli Savunma Bakanlığı artık kurtarma çalışmalarını durdurduğunu ve umutların kesildiğini bildirdi.

22 asker ölüme terkedilmişti. Türkiye'nin en karar günlerinden birisi 4 Nisan 1953 olarak tarihe geçti. "Ah bir ataş ver" türküsü ise buradan gelmektedir. Hikayesini bilen herkes her duyduğundan gözyaşlarına bu nedenle boğulur...

Dumlupınar Denizlatında Şehit Olan Askerler
Subaylar: 
Kurmay Albay Hakkı Burak, Makine Kıdemli Yüzbaşı Naşit Öngören, Makine Yüzbaşı Affan Kayalı, Güverte Üsteğmen İsmail Türe, Makine Üsteğmen Fikret Coşkun, Güverte Teğmen Bülent Orkun, Güverte Teğmen Macit Şengün 
Astsubay Kıdemli Başçavuşlar: 
Şevki Özsekban, Ali Tayfun, Emin Akan, Ömer Öney, Mehmet Denizmen, Sait Yıldırım 
Astsubay Başçavuşlar: 
Cemaleddin Denizkıran, Salahaddin Çetindemir, Zeki Gider, Kemal Acun, Hüseyin Uçan, Cemal Kaya, Naci Özaydın 
Astsubay Çavuşlar: 
Bahri Serseren, İhsan İçdemir, Selami Özben, İbrahim Altıntop, Şaban Mutlu, İhsan Coşkun, Hamd Reis, Samim Nebioğlu, Mustafa Doğan, İhsan Aral, Zeki Açıkdağ, Necdet Yaman, Tuğrul Çabuk, Mehmet Ali Yılmaz 

Mükellef Çavuşlar: 
Karasulu Veysel Saygılı, Rizeli Ramazan Yurdakul 

Mükellef Onbaşılar: 
Milaslı Niyazi Giritli, İstanbullu Züğfer Ceylan, İstanbullu İbrahim İşlemeci, Trabzonlu Murat Yıldırım, Bodrumlu Mehmet Kızılışık, Bodrumlu Emin Süzer 
Erler: 
Çanakkaleli Mehmet Demirel, Bigalı Ali Gökçü, Antalyalı Nurettin Alabacak, Bandırmalı Ömer Yalçın, Edremitli Ali Aslan, Lapsekili Ülfeddin Akar, Şileli Bekir Sarı, Sürmeneli Yusuf Demir, Rizeli Mehmet Aydın, Sökeli Mustafa Özsoy, Marmarisli Nuri Acar, Çorlulu Hüdai Çağdan, Lapsekili Kadir Demiroğlu, Tekirdağlı Fikri Ulaştırıcı, Bigalı Hüseyin Sayım, Bartınlı Hüseyin Kayan, İzmirli Kenan Odacıoğlu, Lapsekili Ahmet Günal, Bartınlı Mustafa Taşçı, Çanakkaleli Hasan Bozoğlu, Bursalı İbrahim Aksoy, İzmirli Feridan Kırcalı, Ordulu İsmail Özdemir, Çarşambalı Hasan Arslan, İnebolulu Ahmet Özkaya, Çanakkaleli Enver Uçar, Foçalı Necati Kalan, İnebolulu Murat Suyabatmaz, Giresunlu Mehmet Demir, Giresunlu Galip Yılmaz, Göreleli Hasan Kelleci

Şap Hastalığının Belirtileri Nelerdir?
Hayvanlarda görülen semptomlar genellikle şap hastalığının erken belirtileri olarak kabul edilmektedir. Fakat enfeksiyon ilerledikçe semptomlar daha da kötüye gidebilmektedir. Şap hastalığının belirtilerini şu şekilde sıralayabiliriz:

Yüksek ateş
Ağız ve burun bölgesinde yaralar
Dil, dudaklar ve ağızda şişme
Ayaklarda yaralar ve topallama
Süt verimi azalması
İştah kaybı
Depresyon
Solunum sıkıntısı
Kusma veya ishal
Titreme ya da kasılma
Şap hastalığı, belirtilerinin hızlı bir şekilde ortaya çıkması ve hayvanların çok hızlı bir şekilde enfekte olması nedeniyle ciddi bir tehdit oluşturmaktadır. Bu nedenle, şüpheli bir durumda, vakit kaybedilmeden veteriner hekime danışmak ve gerekli önlemleri almak oldukça önemlidir.

Şap hastalığı insana nasıl geçer?

Hastalığa neden olan Picornaviridae familyasına ait şap virüsü (FMDV) enfekte hayvanlarla veya onların salgılarıyla (tükürük, burun akıntısı veya dışkı gibi) doğrudan temas yoluyla ve ayrıca kontamine yem, su, ekipman ve giysiler yoluyla yayılıyor.

Şap tehlikeli mi?

Şap Hastalığı çok bulaşıcı olması, birbirleri ile çapraz koruma sağlamayan farklı serotipleri ile evcil ve vahşi bir çok geviş getiren hayvanda hastalık yapabilmesi nedeniyle kontrolü çok zor bir hastalıktır.

Şap hastalığı bulaşıcı mıdır?

Şap hastalığı çift tırnaklı hayvanların akut seyirli, çok bulaşıcı ve zoonotik karaktere sahip viral bir enfeksiyonudur. Hastalığın bulaşma oranı yüksek olup, hassas hayvan topluluklarında (popülasyonlarında) % 100'e kadar ulaşabilmektedir.

Şap Hastalığından Korunma Yolları Nelerdir?
Şap hastalığına karşı koruyucu önlemler alarak, enfekte hayvanlarla temas eden kişilerin enfeksiyondan korunması mümkündür. Bu önlemler arasında, enfekte hayvanlarla temas sırasında koruyucu ekipman kullanımı, hijyenik önlemler, enfekte hayvanların izolasyonu ve şap hastalığına karşı aşılanma yer almaktadır.
 

BBC Türkçe'nin haberine göre; Tıpkı öğrenmek, gelişmek ve başarılı olmak için sürekli çalışan müzisyenler ve sporcular gibi siz de daha mutlu olmak için antrenman yapabilirsiniz.

Profesör Laurie Santos, Yale Üniversitesi'nde "Psikoloji ve Mutlu Yaşam" dersi veriyor.

Üniversitenin 317 yıllık tarihinde en popüler ders olmuş ve 1200 kayıtlı öğrenci ile rekor kırmış.

1. Minnettarlık listesi

Santos, öğrencilerinden bir hafta boyunca her gece bir liste yapıp hangi konularda minnet duyduklarını yazmalarını istiyor.

"Bu çok basit bir fikirmiş gibi gelebilir, ama bu egzersizi düzenli yapan öğrencilerin daha mutlu olduğunu görüyoruz" diyor.

2. Daha fazla ve daha kaliteli uyku

Bir hafta boyunca her gece sekiz saat uyuyun. Santos, bunun en zor egzersizlerden biri olduğunu söylüyor.

"Saçma gelebilir, ama daha uzun süreli ve daha kaliteli bir uyku depresyon riskini azaltıyor ve pozitif davranış eğilimini geliştiriyor" diyor.

3. Meditasyon

Günde 10 dakika meditasyon yapın. Santos öğrenciyken yaptığı düzenli meditasyonun kendisini daha iyi hissetmesini sağladığını söylüyor.

Öğrencilerine, meditasyon ve dikkat yoğunlaşması gerektiren diğer aktivitelerin insanı nasıl daha mutlu yaptığını kanıtlayan araştırmalar gönderiyor.

4. Aileye ve arkadaşlara daha fazla zaman

Santos, aile ve arkadaşlarla kaliteli zaman geçirmenin insanı gerçekten de daha mutlu kıldığını gösteren birçok yeni araştırma olduğunu söylüyor.

Sevdiğimiz insanlarla zaman geçirmek veya psikolojideki ismiyle "sağlıklı kişisel ilişkiler ve sosyal bağlantılar" insanın fiziksel ve ruhsal sağlığını olumlu etkiliyor.

Bunun için çok çaba göstermek gerekmediğini, "O anı iyi yaşamak ve birileriyle birlikte ve ne şekilde zaman geçirdiğinizin farkında olmak yetiyor" diyor.

Mutluluk için zaman algısı oldukça önemli. "Çoğu kez varlığı parayla ölçüyoruz. Oysa araştırmalar gösteriyor ki varlık insanın ne kadar zamanı olduğuyla ilgili bir şey" diyor Santos.

5. Daha az sanal, daha fazla gerçek ilişki

Sosyal medyanın insana sahte bir mutluluk duygusu verebileceğini ama ona kendini kaptırmamak gerektiğini söylüyor.

"Son araştırmalar, Instagram gibi sosyal medya ağlarını fazla kullanan insanların onu pek kullanmayanlara kıyasla daha az mutlu olduğunu gösteriyor" diyor.

O halde, hayatta gerçekten mutlu olmak için daha fazla minnettarlık hissi, daha iyi uyku, kafayı meşgul eden şeylerden arınmak, sevdiklerinizle birlikte olmak ve sosyal medyaya fazla zaman ayırmamak gerekiyor.

Dünya Uyku Günü Ne Zaman Kutlanmaya Başladı ?
Dünya Uyku Tıbbı Derneği tarafından 2008 yılından bu yana tüm dünyada Mart ayında Dünya Uyku Günü etkinlikleri yapılmaktadır.

Sağlıklı Bir Uyku Neden Gereklidir ?
Uyku, yaşam için gereklidir ve tüm vücudumuzun dinlendiği, tazelendiği önemli bir onarım sürecidir. Günümüzde gelişen dünyada, insanlar uykuya yeteri kadar zaman ayırmamakta ve az uyumaktadır. Diğer yandan artan obezite nedeniyle uyku apne sendromu başta olmak üzere pek çok uyku bozukluğu daha sık görülmektedir.
Sağlıksız bir uyku çoğu zaman gündüz uyanıklığı sürdürme güçlüğü yaratır. Dalgınlıklar ve istemsiz uyuklamalar, okul ve işte başarısızlığa, yanı sıra kazalara neden olabilmektedir. Bu nedenle, sağlıklı bir yaşam için sağlıklı bir uyku vazgeçilmezdir.

Eğitim hayatı boyunca yalnızca mühendislikle ilgilenmedi. Bir yandan voleybol oynuyordu. Erkeklerle aynı takımda yer alan ve oldukça başarılı olan Sabiha Gürayman, Fenerbahçe voleybol takımına katılarak Türkiye’nin ilk kadın voleybolcusu oldu.Onun cesareti anlatmakla bitmiyor çünkü hem tüm zorluklara göğüs gerip hem de başarılı olabilen çok güçlü bir kadın. Voleyboldaki başarısını da bu şekilde taçlandıran Gürayman 1929’da İstanbul şampiyonu olan Fenerbahçe takımının kaptanıydı.

1933 yılında sınıf arkadaşı Melek Erbul ile diplomalarını alıp birer mühendis oldular. Erbul “Şimdi ne yapacağız?” sorusuna “Hiç. Herkes gibi, onlar ne yaparsa biz de onu yapacağız.” şeklinde cevap verdi .Çünkü erkeklerle arasında bir fark olmadığını biliyordu, en az onlar kadar hatta onlardan daha başarılı olabilirdi. Öyle de oldu. O yıl Ankara Bayındırlık Baş Mühendisliği’ne atandı.
Burada başlarda çok zorlandı, kimse başmühendisin bir kadın olduğuna inanamıyordu. “Önceleri pek kolay olmuyordu tabi. Odaya giren mühendisi soruyor ve çıkıyordu. Sonra alıştılar, sevdiler de.” diyor Gürayman o dönem için.

Yüksek Mühendis Mektebi’nin en iyi mezunlarını şehir dışındaki projelere göndermesiyle Ankara’da bir köprü yapımında yer aldı. Ancak yine ön yargılar peşini bırakmıyordu. “Dağ başında, şantiyede kadının ne işi var!”
Elbette bu tepkiler Gürayman’ı yıldırmadı, kendini bir şekilde kabul ettirdi ve köprü yapımında görev aldı. İlk günden şantiye yaşamına alıştı, yağmur çamur demeden diğer meslektaşları gibi çalışıyordu.Herkese kendini sevdiren, işi bırakmak isteyen işçileri pek çok kez geri döndüren ve binbir emekle köprüyü tamamlayan Sabiha Gürayman’ın çalışmalarını takdir eden Beypazarı Köyü halkı köprünün ismini “Kız Köprüsü” diye anmaya başladılar .Başarıyla tamamlanan köprü Gürayman’ın adının daha çok duyulmasına neden oldu. Ankara’dan döndüğünde İmar İşleri Reisliği emrine atandı. Bu süreçte birçok okul, hastane, hükümet konağı, halkevi, köprü ve bina yapımında görev aldı.
1939 yılında Remzi Gürayman ile evlendi. 1941’de Kontrol Şefliği ve TBMM inşaatlarının kontrol şefliğini yaptı. Hayatının en gurur duyduğu görevine ise 35 yaşında atandı.
Şimdi mühendis olmasını, eğitim almasını sağlayan Ata’ya teşekkür zamanıydı. 35 yaşında Anıtkabir İnşaatı Başmühendisi oldu. Bu görevi tam 10 yıl sürdürdü.Anıtkabir’de hem bir kadın mühendisin yer alması hem de başmühendis olması tüm dünyaya da örnek olmuştu. Anıtkabir inşaatı sırasında ziyarette bulunan Yunanistan Başbakanı Venizelos’un sözleri ise gurur vericiydi.
Sabiha Gürayman’nın elini sıkan Venizelos: “Hayatımda ilk defa büyük bir işin başında bir kadın görüyorum. ''Sizi gerçekten tebrik ederim.”

Atatürk Anıtkabir’e nakledildikten sonra Milli Eğitim Bakanlığı, Teknik Müşavirlik kadrosuna getirildi. Bu görevden ise 1963 yılında kendi isteğiyle emekli olarak ayrıldı.Eşi Remzi Gürayman’ı 1993’te kaybetti ve ardından İzmir’e yerleşti. 4 Ocak 2003’te 93 yaşında, ardında pek çok başarı bırakarak hayata veda etti.

Çocuğu olmayan Gürayman, meslek hayatı boyunca elde ettiği tüm varlığını İstanbul Teknik Üniversitesi Vakfı’na ve Fevzi Akkaya Temel Eğitim Vakfı’na bağışladı.Ömrü boyunca vakıflar aracılığıyla birçok şehit çocuğunun eğitimine katkıda bulundu. Kendi de asker çocuğu olduğu için bu konuda oldukça hassastı.

Anzakların karaya çıktığı mart ayında anzakların torunları türkiyeye gelerek şafak ayini adı altında anma düzenleyerek dedelerini andıkları zamandır bu zamanlarda çanakkaleye gelerek çadır kurarlar ve güneşin doğuşunu hep birlikte seyrederler.Bir yeni zellandalıya sordum neden? buraya kadar geldin ülkeniz çok uzakta zellandalı dedelerimizde bizim için gelmişti bizde onları unutmadık diye bilmek için.Çanakkalede çadır kuracagız sabah güneşi seyredecegiz.Mart ayı soguk olur donarsınız dedim başını salladı soğuga dayanıklı çadır ve uyku tulumu olduğunu söyledi bizim dedelerimizde bu kadar konfor yoktu dediğinde bir an utandım çünkü çanakkale onlara göre burnumuzun dibinde olmasına rağmen gitmemiştim hoşçakal diyerek oradan ayrıldım Aşağıdaki hikaye umarım bizi kendimize getirir.
Üst teğmen Faruk cepheye yeni gelen askerleri kontrol ediyor bir taraftan da onlarla laflıyordur. Bir ara saçının ortası sararmış bir çocuk görür. Merakla “Adın ne senin evladım” diye sorar. Çocuk “Ali” diye cevap verir. “Nerelisin?” Ali “Tokat Zile’liyim komutanım” diye yanıt verir. “Peki evladım bu kafanın hali ne?” Ali, “Anam cepheye gelirken kına yaktı komutanım” “Neden?” der komutan. Ali,”Bilmiyorum komutanım” diye yanıt verir. O günden sonra herkes Ali’ye KINALI ALİ demeye başlar. Herkes kafasındaki kınayla dalga geçmektedir ancak Ali kısa sürede cana yakın ve cesur tavırlarıyla tüm arkadaşlarının sevgisini kazanır. Bir gün ailesine mektup yazmak ister ancak Ali nin okuma yazması yoktur. Arkadaşlarından yardım ister ve hep beraber başlarlar yazmaya. Ali söyler arkadaşları yazar.“Sevgili anacığım ellerinden öper çokca selam ederim. İyi olmanızı Cenab-ı Haktan niyaz ederim. Kardeşim Zeynep ve dahi kardeşim Hasan’a da bolca selam eder gözlerinden öperim. Ben burada çok iyiyim beni merak etmeyin. Vatan borcu namus borcu derdin ya anacığım, vatan borcu bana hiç ağır gelmiyor. Yerimden komutanlarımdan ve dahi arkadaşlarımdan çok memnunum. Bizler varoldukça düşman askeri bu topraklarda bir adım dahi ilerleyemez. Ben ve arkadaşlarım elimizden geleni ardımıza koymuyoruz , göğüsümüzü siper eyledik anacığım .

Çokca selam eder o mubarek ellerinden öperim . Kardeşlerimi de hasretle kucaklarım. Soranlara hep bir selamımı söyleyin.Bir de anacığım; Hani askere gelirken kafama kına yaktıydın ya, arkadaşlarım ve komutanlarım burada benimle hep bir ağızdan dalga geçiyorlar. Pek yakında kardeşim Hasan’da askere gidecek, sakın onun kafasına kına koyma, onunla da dalga gecmesinler.Oğlun : Ali

”Aradan bir kaç gün geçer, İngilizler kati netice almak için tüm Gelibolu’ya yüklenirler. Bu cepheyi savunan erlerimiz teker teker şehit düşmüşlerdir. Onlara takviye olarak giden yedek kuvvetler de yeterli olamamış, onların sayılarında da epey azalma olmuştur. Gelibolu düşmek üzeredir. Kınalı Ali’nin komutanı da olaylar nedeni ile yerinde duramıyordur. Kendisinin bölüğü henüz düşman askeri ile birebir savaşa hazır değildir. Komutanlarının bu düşünceli halini gören Kınalı Ali ve arkadaşları, komutanlarına düşmanla birebir savaşmak istediklerini söylerler. Komutanlarına onları düşmanla birebir savaşa sokmaları için adeta yalvarmaya başlarlar.Komutan öyle çaresizdir ki, askerlerinin bu isteğini çaresizlikten ötürü kabul edip onları düşmanın üzerine gönderir. Bir çok er gibi Kınalı Ali de o gün orada şehit düşer.Günler sonra, Kınalı Ali’nin son yazdığı mektuba annesinden yanıt gelir. Komutanları bu mektubu hep birlikte buruk ve yaşlı gözlerle okurlar. “Oğlum Ali nasılsın iyi misin? Çokca selam eder gözlerinden öperim yavruumm. Öküzü sattım paranın yarısını sana yarısını da cepheye gidecek kardeşine veriyorum. Şimdi öküzün yerine tarlayı ben sürüyorum. Zaten artık zahireye de fazla ihtiyacımız olmadığı için yorulmuyorum. Bir bacın bir ben.. yedigimiz içtiğimiz ne ola ki. Üç beş kuruş para bize yeter de artar bile. Siz sakın bizi merak etmeyin, bizi düşünmeyin. Köy de köylüde hep birden iyicedir. Burada hiç bir yaramazlık yoktur. Gece gündüz duacınızım oğluummm hasretin iyice bir büyüdü içimde ama ondan başka da bir düşüncem kederim yoktur çok şükür.
Oğlum Ali; yazmışsın ki kafamdaki kınayla dalga geçtiler kardeşime kına yakma demişsin. Kardeşine de yaktım. Komutanlarına, arkadaşlarına söyle, senlen dalga geçmesinler. Adetir. Bizde üç şeye kına yakılır.
1-Gelin kıza; gitsin ailesine çocuklarına kurban olsun diye.
2-Kurbanlık koça; ALLAH’A kurban olsun diye.
3-Askere giden yiğitlerimize; vatana millete kurban olsun diye.
Bu dediklerimi komutanlarına bi de seninle dalga geçen arkadaşlarına bir bir, iyice anlat emi oğlum.Gözlerinden öper selam ederim. Allaha  emanet olun.

Bu mektubun aslı, Çanakkale Müzesi’nde sergilenmektedir.
ŞEHİTLERİMİZE İTHAFTIR.RUHLARI ŞAD OLSUN

14 Mart 1827 tarihinde II. Mahmut döneminde, ilk cerrahhane, Hekimbaşı Mustafa Behçet'in önerisiyle Şehzadebaşı'daki Tulumbacıbaşı Konağı'nda Tıphane-i Amire ve Cerrahhane-i Amire adıyla kurulmuştur.

Bugün Türkiye'de modern tıp eğitiminin başladığı gün olarak kabul edilmekte ve okulun kuruluş günü olan 14 Mart, “Tıp Bayramı” olarak kutlanmaktadır.

İlk kutlama, 1919 yılının 14 Mart'ında işgal altındaki İstanbul'da gerçekleşmiştir.

O gün, tıbbiye 3. sınıf öğrencisi Hikmet Boran'ın önderliğinde, tıp okulu öğrencileri işgali protesto için toplanmış ve onlara devrin ünlü doktorları da destek vermişti. Böylece tıp bayramı, tıp mesleği mensuplarının yurt savunma hareketi olarak başlamıştır.

Sadece Türkiye'de kutlanan 14 Mart Tıp Bayramı'nın tarihçesini herkes bilmez. İstanbul'da Hikmet Boran önderliğinde işgale direnen tıp okulu öğrencilerinin protestosu ve yurt savunma hareketi olarak 14 Mart'ta başlamıştır Tıp Bayramı.

Tüm sağlıkçılarımızın '' Tıp Bayramı '' kutlu olsun .

7 evrensel mikro ifade :
Şaşkınlık
Korku
İğrenme
Kızgınlık
Mutluluk
Üzüntü
Aşağılama

Mikro İfadeler Nasıl Okunur?

Mikro ifadeleri nasıl okuyacağınızı ve yorumlayacağınızı bilmek, sözsüz davranışları anlamanın ve insanları okumanın önemli bir parçasıdır.
Mikro ifade, bir kişinin yüzünde, yaşamakta olduğu duygulara göre beliren istemsiz bir yüz ifadesidir. Düzenli, uzun süreli yüz ifadelerinin aksine, bir mikro ifadeyi okumak zordur.
Yedi evrensel mikro ifade vardır:  iğrenme, kızgınlık, korku, üzüntü, mutluluk, şaşkınlık ve aşağılama. Bu ifadeler genellikle saniyenin 1/15-25’i kadar hızlı oluşurlar. Yüz, bir insanın duygularının en iyi göstergesidir. Ancak genellikle söz ardı edilir.

Dr. Paul Ekman insan yüzünü çözme konusunda çığır açan bir araştırma yaptı. Yaptığı araştırma ile yüz ifadelerinin evrensel olduğunu gösterdi. Bir başka deyişle, ABD’deki insanlar ile Papua Yeni Gine’de – daha önce hiç televizyon izlememiş – insanlar bile aynı mutsuzluğu aynı mikro ifade ile gösteriyorlar. Ayrıca doğuştan görme engelli olan bireyler bile daha önce bir başka insanın yüzünü hiç görmemiş olmalarına rağmen, aynı yüz ifadelerine sahipler. Ekman, en yaygın görülen ve yorumlaması kolay olan yedi yüz ifadesini belirlemiştir. Onları okumayı öğrenmek, hayatımızdaki insanları anlamamıza inanılmaz derecede faydalıdır. İnsanların yüzlerini okuma pratiği yapmak istiyorsanız, aşağıdaki temel ifadeleri bilmek önemlidir. Aşağıdaki yüz ifadelerini aynanın karşısında denemenizi öneririm, böylece nasıl göründüklerini kendi üzerinizde görebilirsiniz. Ayrıca yüz ifadesini taklit ettiğinizde, o hissi de yaşamaya başladığınızı fark edeceksiniz! Yalnızca duygular yüz ifadelerine neden olmaz, yüz ifadeleri de duygulara neden olur.

7 Mikro İfade

1) Şaşkınlık Mikro İfadesi

Kaşlar yükselmiş ve kavisli
Kaşın altındaki cilt gergin
Alında yatay kırışıklıklar
Göz kapakları açık, gözün alt ve üst taraflarında beyazlıklar görünür
Çene açılır ve dişler ayrılır ancak ağız çevresinde gerginlik olmaz

 2) Korku Mikro İfadesi

Kaşlar birlikte kalkar ve genellikle düz bir çizgi halindedir
Alındaki kırışıklıklar kaşların arasında, ortadadır.
Üst göz kapağı kalkıktır, alt göz kapağı gergindir
Gözlerin üstünde beyazlık görünür, ancak alt tarafta görünmez
Ağız açık, dudaklar hafifçe gergindir ya da geriye çekilmiş haldedir

3) İğrenme Mikro İfadesi

Üst göz kapağı kalkık
Alt dudak kalkık
Burun buruşuk
Yanaklar kalkık
Alt göz kapağının altında çizgiler var
Kötü bir şey kokladığınızda yaptığınız ifade budur.

4) Kızgınlık Mikro İfadesi

Kaşlar inik ve birbirine yaklaşıktır
Kaşlar arasında dikey çizgiler görünür
Alt göz kapağı gergindir
Gözler sert bakar ya da şişkindir
Dudaklar birbirine sıkıca kenetlidir, köşeler aşağıya doğru çekilebilir veya bağırırmış gibi kare şekline gelebilir
Burun delikleri kabarabilir
Alt çene dışarı çıkar

5) Mutluluk Mikro İfadesi

Dudakların köşeleri arkaya çekilir ve yukarıdadır
Dişler ortaya çıkar
Burnun dışından ağzın dışına kadar bir çizgi belirir
Yanaklar havaya kalkmıştır
Alt göz kapağı kırışık veya gergin olabilir
Kaz ayakları gözlerin dışına yakındır

6) Üzüntü Mikro İfadesi

Kaşların iç köşeleri içeri ve yukarı çekilir
Kaşların altındaki cilt iç köşesi yukarı bakacak şekilde üçgen hale gelir
Dudakların köşesi aşağı çekilir
Çene öne çıkar
Alt dudak ortaya çıkar
*Bu, taklit edilmesi en zor mikro ifadedir.

7) Aşağılama / Nefret Mikro İfadesi
Ağzın bir tarafı yukarı kalkar

Bu dönemde gerek Başkomutan Mustafa Kemal (Atatürk) Paşa ve gerekse Genelkurmay Başkanı İsmet (İnönü) Paşa halkın ve askerlerin moralini ve maneviyatını güçlendirecek bir millî marşın yazılması hususunu ifade etmekte ve özellikle de yeni kurulacak devletin dış ilişkileri ve diplomatik görüşmelerinde millî marşın varlığının önemini vurgulamaktadırlar.

1920'nin sonlarında, Batı Anadolu'daki Türk kuvvetlerinin Çerkez Ethem meselesiyle meşgul olmasından yararlanmak isteyen Yunan ordusu büyük bir taarruza hazırlanıyordu. Durum gerçekten son derece kritikti ve Türk ordusunun sadece silaha ve cephaneye değil, gelecekle ilgili ümitlerini canlı tutacak manevi desteğe de ihtiyacı vardı. Garp Cephesi kuzey kısmının kumandanı olarak bu ihtiyacı derinliğine hisseden Miralay İsmet Bey, Maarif Vekili Dr. Rıza Nur'u bu şartlarda ziyaret etmişti.

“ŞAİRLERİMİZİN NAZAR-I DİKKATİNE”

İsmet Bey'in ziyaretinden kısa bir süre sonra, devrin şairleri Hâkimiyet-i Milliye gazetesinde "Türk şairlerinin nazar-ı dikkatine. Maarif Vekâleti'nden" başlıklı bir yarışma duyurusu gördüler. Bu bir millî marş yarışmasıydı; şiirlerin Maarif Vekaleti'nce teşkil edilecek bir edebi kurul tarafından değerlendirileceği ve kazanan şaire beş yüz lira ödül verileceği bildiriliyordu.

Türk İstiklâl Savaşı sırasında millî marş yazılması için Büyük Millet Meclisi’nce bir yarışma açılmasına karar verilmiştir. Açılan bu yarışma, “Şairlerimizin Nazar-ı Dikkatine” başlığı ile 25 Ekim 1920 tarihli Hâkimiyet-i Milliye gazetesinde şu şekilde ilan edilmiştir;

“Milletimizin dâhili ve harici istiklâli uğrunda girişmiş olduğu mücadeleyi ifade ve terennüm için bir İstiklâl Marşı, Umur-u Maarif Vekâleti Celilesi’nce müsabakaya vaz edilmiştir. İşbu müsabaka, 23 Kanun-ı evvel sene 1336 tarihine kadar olup bir heyet-i edebiye tarafından gönderilen eserlerden intihap olunacak ve kabul edilen eserin güftesi için beş yüz lira mükâfat verilecektir. Ve yine la akal beş yüz lira tahsis edilecek olan beste için bilahare ayrıca bir müsabaka açılacaktır. Bütün müracaatlar Ankara’da Büyük Millet Meclisi Maarif Vekâletine yapılacaktır.”

Yarışmanın tek şartı, gönderilecek şiirlerin Millî Mücadele ruhunu ifade etmesiydi. Beste yarışması daha sonra açılacak ve bu yarışmayı kazanan besteciye de beş yüz lira verilecekti.

O sıralarda Dr. Rıza Nur'un yerine Maarif Vekilliği'ne getirilen Hamdullah Suphi'nin verdiği bilgiye göre, yarışma, millî marş yazabileceği tahmin edilen şairlere ayrıca birer mektupla bildirildi. Çok sayıda şair hemen kaleme sarılarak yazdıkları şiirleri Maarif Vekâleti'ne göndermeye başladılar. Kısa sürede 724 şiir geldi. Ne var ki Hamdullah Suphi Bey sonuçtan hiç memnun değildi, çünkü devrin tanınmış şairleri yarışmaya katılmamıştı ve gelen şiirlerin hiçbiri Millî Mücadele'nin ruhunu ifade edecek güçte değildi. Bu kupkuru manzumelerin hiçbiri millî marş olamazdı!
Ve bir gün Meclis'te Âkif'in yakın dostlarından Balıkesir Mebusu Hasan Basri Bey'le karşılaşan Hamdullah Suphi, hoşbeşten sonra söz yarışmadan açılınca, gönderilen şiirlerden hiçbirinin kendisini tatmin etmediğini söyledi ve Âkif'i marş yazma konusunda ikna edip edemeyeceğini sordu.

"BEN EZELDEN BERİDİR HÜR YAŞADIM HÜR YAŞARIM"

Hasan Basri (Çantay), Âkif'in ödülden rahatsızlık duyduğunu, böyle bir millî görev için ödül konulmuş olmasını bir türlü kabul edemediğini söyleyince, Hamdullah Suphi "Bu kolayca halledilebilecek bir meseledir" dedi ve hemen orada Âkif'e hitâben kısa bir mektup yazdı. Bu mektupta, şaire istenen şiiri yazmasının 'maksadın husulü için son çare' olduğunu ve endişelerinin giderilmesi için ne gerekirse yapılacağını söylüyordu.

Hasan Basri Bey, Âkif'i İstiklal Marşı'nı yazmaya kendisinin ikna ettiğini, Hamdullah Suphi'nin mektubunu ise şaire marş yazılıp bittikten sonra gösterdiğini söyler.
Mehmed Âkif, beş yüz liralık ödül konusunda gerçekten çok duyarlıydı; en büyük korkusu para için yazdığının zannedilmesiydi. Hâlbuki İstiklal Marşı'nı yazdığı günlerde maddî bakımdan bir hayli sıkıntı çekiyordu.

Mehmed Âkif, Hasan Basri Bey tarafından ikna edildikten sonra Tâceddin Dergâhı'na kapanıp İstiklal Marşı'nı yazmaya başladı. Dostları onun evde, sokakta, camide, Meclis'te, uyurken, yürürken, yemek yerken âdeta bütün hücreleriyle İstiklal Marşı'nı düşündüğünü ve yazıp bitirinceye kadar tam bir istiğrak halini yaşadığını söylüyorlar.
Hatta bir gece Tâceddin Dergâhı'nda uyanmış, kâğıt aramış, bulamayınca kurşun kalemiyle yer yatağının sağındaki duvara marşın "Ben ezelden beridir hür yaşadım hür yaşarım" mısrasını yazmıştı. Meclis'te bile, hararetli müzakereler yapılırken, o bütün dikkatini bitirmeye çalıştığı marşın mısralarına vererek çevresinde olup bitenlerden habersiz bir halde sürekli yazıyor, müzakereler bitince daldığı âlemden uyanıyordu.

12 MART 1921’DE KABUL EDİLDİ
Mehmed Âkif'in 'kahraman ordumuza' ithaf ettiği marş nihayet son şeklini aldı ve 7 Şubat 1921 tarihinde imzasız olarak Maarif Vekâleti'ne teslim edildi. Bu, yarışmaya katılan 725. şiirdi. Hamdullah Suphi'nin mektubundaki tarihle marşın teslim tarihinin birbirine yakınlığı, Âkif'in İstiklal Marşı'nı çoktan yazmaya başladığını ve o günlerde büyük ölçüde tamamladığını göstermektedir.
İstiklal Marşı 17 Şubat'ta Sebilürreşad ve Hâkimiyet-i Milliye'de, 21 Şubat'ta da Kastamonu'da çıkan Açık Söz gazetesinde yayımlandı. Âkif, Kastamonululara duyduğu sevgi ve saygı dolayısıyla İstiklal Marşı'nın kendi el yazısıyla bir nüshasını da oraya göndermişti.

Büyük şair Mehmet Akif Ersoy tarafından sözleri yazılan ve Osman Zeki Üngör tarafından bestelenen, her okuduğumuzda bizleri milli mücadele yıllarına götürerek gururlandıran İstiklal Marşı'mızın kabulünün yıl dönümünde tüm şehitlerimizi ve Mehmet Akif Ersoy ile Osman Zeki Üngör'ü saygıyla anıyoruz.

Siber suçlar nasıl şikâyet edilir?
Siber suçlar, soruşturulması ve kovuşturulması şikâyete bağlı olmayan suçlardır. Söz konusu suçların soruşturulması ve kovuşturulması re’sen takip edilmekle beraber henüz tespit edilememiş olması halinde ilgili merci olan Cumhuriyet Savcılıklarının bilgilendirilmesi halinde de takibi gerçekleştirilecektir. Siber suçlar bakımından uygulanacak zamanaşımı süresi 8 yıl olup söz konusu 8 yıllık süre içerisinde soruşturma ve kovuşturma yapılması mümkün olabilecektir.

Siber suçlara neler girer?
Türk Ceza Kanunu’nda düzenlenmiş olan siber suçlar şu şekildedir:
Bilişim Sistemine Girme Suçu (m. 243)
Sistemi Engellemek, Bozmak, Verileri Yok Etmek veya Değiştirmek Suçu (m. 244)
Banka veya Kredi Kartlarının Kötüye Kullanılması Suçu (m. 245)
Yasak Cihaz veya Programlar (m. 245/A)
Tüzel Kişiler Hakkında Güvenlik Tedbirlerinin Uygulanması (m. 246)

Savcılık hangi durumlarda IP adresi alır?
Ancak Facebook; insan hayatının korunması için önemli olan intihara teşebbüs, öldürmeye teşebbüs, kayıp bir şahsın bulunması veya çocukların cinsel istismarı gibi suçları acil husus kabul ederek adli makamlarımız tarafından doğrudan başvurulduğunda trafik veya IP bilgilerini vermektedir.

Siber suçlar cezası nedir? / Hacker cezası nedir?
Türk Ceza Kanunu’nda yer alan siber suçların cezası, ilgili suça göre şu şekilde belirlenmiştir:

Bilişim Sistemine Girme Suçu (m. 243)’nun cezası 1 yıla kadar hapis cezası veya adli para cezasıdır. Söz konusu suçu oluşturan fiillerin bedeli karşılığı yararlanılabilen sistemler hakkında işlenmesi halinde verilecek ceza yarı oranına kadar indirilebilecektir. Gerçekleştirilen eylemler sebebiyle sistemin içerdiği verilerin yok olması veya değiştirilmesi halinde ise 6 aydan 2 yıla kadar hapis cezası verilebilecektir.
Sistemi Engellemek, Bozmak, Verileri Yok Etmek veya Değiştirmek Suçu (m. 244)’nun cezası 1 yıldan 5 yıla kadar hapis cezasıdır. Suçu gerçekleştiren failin verileri bozması, yok etmesi, değiştirmesi, var olan verileri başka bir yere göndermesi halinde ise uygulanacak ceza 6 aydan 3 yıla kadar hapis cezasıdır. Suçun banka veya kredi kurumlarına ya da kamu kurum ve kuruluşlarına ait sistemler üzerinde gerçekleştirilmesi halinde ise verilen ceza yarı oranında artırılacaktır. Fail tarafından söz konusu eylemler gerçekleştirilirken kendisine veyahut başka bir üçüncü şahsa yarar sağlanması halinde ise 2 yıldan 6 yıla kadar hapis cezası ve beş bin güne kadar adli para cezasına hükmedilebilmesi söz konusu olacaktır.
Banka veya Kredi Kartlarının Kötüye Kullanılması Suçu (m. 245)’nun cezası ise 3 yıldan 6 yıla kadar hapis ve beş bin güne kadar adli para cezasıdır. Fail tarafından sahte banka kartı veyahut kredi kartı üretilmesi, satılması gibi eylemlerin gerçekleştirilmesi halinde ise 3 yıldan 7 yıla kadar hapis ve on bin günlük adli para cezasına hükmedilebilecektir. Fail tarafından söz konusu eylemler gerçekleştirilirken kendisine veyahut başka bir üçüncü şahsa yarar sağlanması halinde ise 4 yıldan 8 yıla kadar hapis cezası ve beş bin güne kadar adli para cezasına hükmedilebilmesi söz konusu olacaktır.
Yasak Cihaz veya Programlar (m. 245/A)’a ilişkin suçların gerçekleştirilmesi halinde ise 1 yıldan 3 yıla kadar hapis ve beş bin güne kadar adli para cezasına hükmedilebilecektir.

Siber suçlara nasıl ulaşabilirim?
Siber suçlar re’sen soruşturma ve kovuşturma yapılmakla beraber 8 yıllık zamanaşımı süresine tabidir. Siber suçlardan herhangi birinin mağduru olmanız halinde Siber Suçlar Mücadele Müdürlüğüne veyahut şikâyet dilekçesi ile Cumhuriyet Savcılıklarına başvurabilirsiniz.
 

İlk görev yeridir.

Oraları pek bilmez ve insanlarla yeni yeni tanışmaya başladığı bir dönemdedir. Hiç kimsesi de pek yoktur. Günlerden bir şubat günü olduğu söylenir. Atam, o zamanlarda bir yemeğe davet edilir. Hem yeni arkadaş edinmek hem de zaman geçirmek ister. Davete girer ve içeride birden çok güzel bir kız görür. O güzel kızın adı Dimitrina’dır. Yani tarihte kısaca Miti olarak da bilinir. Miti’ye aşık olur. Tarih kitaplarında Miti’nin çok güzel ve çok kaliteli bir kız olduğu konuşulur. O dönemin en asil ailesinin kızlarından biridir. Gözde bekarlardandır. Miti’yi görür görmez ne yapacağını bilemez Atatürk…
Bu arada fonda harika bir vals çalıyordur. Aşk bu ya, insana hiç tereddüt ettirmez. Arkadaki çalan vals’ten cesaret alarak tüm tereddütlerini bir kenara bırakır ve dans etmek için Miti’ye bir teklifte bulunur.

Miti çok etkilenir ve kabul etmesinin büyük bir cesaret olduğu bu ortamda tereddüt etmeden ona yaklaşır. Dansı kabul ettiğini söyler. Salonda herkes şaşkındır. Onlar için o an o salonda kimse yoktur ama o salon hiç olmadığı kadar kıskanç bakışlar ve dedikodularla çalkalanmaya başlamıştır.

Aşk bu ya işte…

Durum ortadadır. Yakınlaşma ötesi bir elektriklenme vardır. Hemen ertesi gün Miti ailesi tarafından konuşulmaya çağrılır. Miti, Atatürk ile hiç konuşmadan sadece dans ettiği süredeki mavi gözlerinden aldığı cesaretle ona âşık olduğunu ailesine söyler. Miti’nin ailesi bir umut kızlarının vazgeçmesi düşüncesiyle hemen mavi gözlü bu yakışıklı askeri evlerine çaya davet ederler.

Bu davet önemliydi. Çünkü hem mavi gözlü delikanlının niyeti anlaşılacaktı hem de kızlarının vazgeçmesi mümkün de olabilirdi. Buluşmaya başladılar. Atatürk kararlı ve istekli davranışıyla aileyi şaşırtınca ailede bu ilişkiyi onaylıyor gibi görünerek kızlarının tanımasına izin verdiler. Gençler çok mutluydu. Parklarda dolaşıyorlar, buz pateni yapıyorlar, tiyatroya gidiyorlardı.
Miti’nin babası Bulgar Çarı’nın önemli adamlarındandı, savaş kahramanı generaldi, savunma bakanlığı da yapmıştı. Böyle bir adamın kızıyla, Atatürk’ün olması olacak iş değildi. Ama bu durumda Atatürk umurunda bile değildi. Askeri kulüpte düzenlenen baloda Bulgar Çar’ın önünde Miti’yle dans etmesi bir meydan okuma olarak algılandı ve gerilim oluştu.

Atatürk hemen evlenme teklifinde bulundu Miti’ye…

Miti düşünmedi bile, "Evet" dedi.

Gel gör ki, baba bu işe razı olmamıştı.

Tehditler vs. derken Atatürk meydan okumaya devam etti.

Miti ailesini karşısına almıştı bile…

General durumun farkındaydı ve Atatürk’ü karşısına aldı ‘bu evlilik mümkün değil, bundan sonra kızımla görüşmezseniz iyi olur' dedi. Dünya, başına yıkıldı.
Miti’yi de tehdit ettikleri söyleniyordu… Haberleştikleri tüm alanlar kapatılmıştı…

Olayın üzerinden çok geçmeden Miti’yi apar topar bir başkasıyla nişanlamaya teşebbüs ettiler.

Atatürk nişanı duydu, daha fena yıkıldı ve inanamadı. Zaten görev süresi de bitmişti, o öfkeyle topladı bavulları, İstanbul’a döndü. Halbuki, nişan yoktu. Miti bir başkasıyla evlenmeyi reddetmiş, parmağına zorla takılan yüzüğü fırlatıp atmıştı. Kendini öldürmekle tehdit ederek bu nişana engel olmuştu. Atatürk’e ise general tarafından nişanlandı diye haber yollatıldı.

Atatürk, Miti’ye çok kırıldı ve çekti gitti.

Miti’den sonra, hayatına birçok kişinin girdiğini ama hiçbir zaman bu hissettiğini hissedemediğini de yakın çevresi bahsedermiş.
Ankara’da Bulgar Kooperatif Tiyatrosu’nun oyuncularıyla sohbet ederken, “Gençliğimi bıraktım Sofya’da” demiş... 

Peki Miti’ye ne oldu?

18 yaşındaydı, 30 yaşına kadar bekledi. Ha bugün bir mektup gelir, ha yarın kendisi çıkagelir, bekledi, evlenmedi.

Maalesef gelmedi.

Ailesinin artık yeter baskısıyla, bir avukatla evlenmeyi kabul etti.

Saygılı ama, sevgisiz bir evlilikti.

Miti’nin iki kızı oldu. Kalbindeki boşluğu evlatlarıyla doldurmaya gayret etti.

Ta ki, 1966’nın 7 Ağustos gecesine kadar...

Ağır hastaydı, zor konuşuyordu Miti, başında bekleyen kızı Olga’ya mırıldandı.

“Biliyor musun” dedi, “Rüyamda onu gördüm, galiba nihayet Mustafa Kemal’e kavuşuyorum...”

İnsansız Hava Araçları'nın (İHA) kullanım alanları
1- Gözetleme
2- Keşif
3- İmha gibi askeri amaçlar
4- Taşımacılık (Genişleyen sivil alanlar dahil.)
5- Zirai ilaçlama
6- Kamera çekimi
7- Yangın Söndürme

TÜRKİYE'NİN YERLİ İHA GELİŞTİRME SÜRECİ
Türkiye'nin İHA geliştirme süreci ilk olarak 2004 yılında SSM ve TUSAŞ arasında imzalanan sözleşme ile başladı. Sonrasında büyük bir gelişme olarak 2009 yılında Bayraktar Blok A, ilk otomatik uçuş testini başarıyla tamamladı. Anka ise ilk test uçuşunu 2010 yılında 10 dakika havada kalarak gerçekleştirdi. Silahlı Bayraktar Taktik İHA da ilk başarılı atış testini 2015 yılında yaptı. Türkiye'deki İHA sürecini en güçlü haline getiren gelişme ise 2016 yılında Bayraktar'ın silahlı İHA olarak hizmete girmesi oldu.

SİHA nedir ?
Silahla donatılmış olan insansız hava araçlarına SİHA denir.
SİHA ÜRETEN ÜLKELER
ABD: MQ – 1 Predator / MQ – 9 Reaper / X - 47A
İsrail: Eitan / Hermes 900
Çin: Pterodactyl – 1 / AVIC 601 – S
İran: Karrar
İtalya: Es Falco
Hindistan: Rustom 2
Pakistan: Burraq
Türkiye: BAYRAKTAR / ANKA

DÜNYADA İLK SİHA'LAR SICAK HAVA BALONLARIYDI
Kayıtlara geçen ve ilk SİHA saldırısı olarak sınıflandırılabilecek saldırı, 1849'da Avusturya İmparatorluğu tarafından Venedik'e gerçekleştirildi. 
Avusturyalılar tarafından sıcak hava balonlarına bağlanan bombaların kentte patlaması hedefleniyordu.
Bombaların bir kısmı hedefini tuttursa da, rüzgarın değişmesi sonucu bir kısmı da Avusturya askerlerinin üzerine düştü.
Balonlarla bombardıman 1899'da, Lahey Barış Konferansı'nda imzalanan sözleşme ile yasadışı ilan edildi. Ancak bu tür bir yasak, ilerleyen yıllarda gelişen uçak teknolojisine uygulanmadı.
Sonraki yıllarda önce Sovyetler Birliği'ne karşı torpido atabilen insansız helikopterler geliştiren ABD ordusu, Vietnam Savaşı'yla birlikte insansız savaş uçaklarını test etmeye başladı.
Gelişen teknolojiyle birlikte SİHA'lar yaygınlaşmaya başladı. Özellikle 2000'li yıllarda, savaş uçakları gibi uçak pistlerine ihtiyaç duymayan, daha uzun süreler havada kalabilen ve eski modellere göre daha ağır bombalar taşıyabilen SİHA'lar geliştirildi.
Bugün onlarca ülkenin envanterinde SİHA bulunuyor.

26 - 27 Ağustos 1910 tarihinde Danimarka'nın Kopenhag kentinde 2. Enternasyonale bağlı kadınlar toplantısında (Uluslararası Sosyalist Kadınlar Konferansı) Almanya Sosyal Demokrat Partisi önderlerinden Clara Zetkin, 8 Mart 1857 tarihindeki tekstil fabrikası yangınında ölen kadın işçiler anısına 8 Mart'ın "Internationaler Frauentag" (International Women's Day - Dünya Kadınlar Günü) olarak anılması önerisini getirdi ve öneri oybirliğiyle kabul edildi.
 
İlk yıllarda belli bir tarih saptanmamıştı fakat her zaman ilkbaharda anılıyordu. Tarihin 8 Mart olarak saptanışı 1921'de Moskova'da gerçekleştirilen 3. Uluslararası Kadınlar Konferansı'nda (3. Enternasyonal Komünist Partiler Toplantısı) gerçekleşti. Adı da "Dünya Emekçi Kadınlar Günü" olarak belirlendi. Birinci ve İkinci Dünya Savaşı yılları arasında bazı ülkelerde anılması yasaklanan Dünya Kadınlar Günü, 1960'lı yılların sonunda Amerika Birleşik Devletleri'nde de anmaya başlanmasıyla daha güçlü bir şekilde gündeme geldi. Birleşmiş Milletler Genel Kurulu, 16 Aralık 1977 tarihinde 8 Mart'ın "Dünya Kadınlar Günü" olarak anılmasını kabul etti. Birleşmiş Milletler'in sitesinde günün tarihine ilişkin bölümde, kutlamanın New York'ta ölen işçilerin anısına yapıldığı yazılmamıştır.
 
Türkiye'de 8 Mart Dünya Kadınlar Günü
Türkiye'de 8 Mart Dünya Kadınlar Günü ilk kez 1921 yılında "Emekçi Kadınlar Günü" olarak kutlanmaya başlandı. 1975 yılında ve onu izleyen yıllarda daha yaygın, ve yığınsal olarak kutlandı, kapalı mekanlardan sokaklara taşındı. "Birleşmiş Milletler Kadınlar On Yılı" programından Türkiye'nin de etkilenmesiyle, 1975 yılında "Türkiye 1975 Kadın Yılı" kongresi yapıldı. 12 Eylül 1980 Askeri Darbesi'nden sonra dört yıl süreyle herhangi bir kutlama yapılmadı. 1984'ten itibaren her yıl çeşitli kadın örgütleri tarafından "Dünya Kadınlar Günü" kutlanmaya devam ediliyor

Araştırmalara göre kedi ve köpeklerdeki depremi hissetme olayı büyük olasılıkla birkaç nedene bağlı olarak gelişiyor. Daha geniş bir alanı duyabilme ve koku alabilme yetisi buna örnek verilebilir.Bu sebeple havada ve yerkabuğunda meydana gelen çeşitli olayları akustik sinyaller ve titreşimler , gaz ve kimyasal maddelerin yer altından havaya karışması , atmosferik değişiklikleri fark edebiliyorlar .
Depremler genellikle tek bir seferde meydana gelmez.Birçok küçük çatlaklarla kırılmalarla oluşurlar. Ankette değerlendirilen kedilerden bir kaçının depremden 2-3 gün önce bu rahatsızlık bildiren hareketleri gösterdiği bildirilmiştir.

Ayrıca Türk kadınının, Çanakkale’de askeri, ekonomik, sosyal, kültürel alanlarda göstermiş olduğu faaliyetler; Milli Mücadele döneminde daha aktif rol üstlenmesine zemin hazırlamış ve Yeni Türk Devleti’nin yapılandırılması sürecinde de kadının, toplumun tamamlayıcı, birleştirici, dinamik ve modern unsuru olmasında etkili olmuştur.

Özellikle Anadolu kadınları, Kurtuluş Savaşı’nda Türk kadınını emsalsiz bir yüceliğe yükseltmiştir. Bu kahraman Türk kadınlarından biri de gencecik yaşında Milli Mücadelede eşi Halil Efe ile birlikte dağlara çıkan, işgalci Yunan kuvvetlerine karşı silahlı mücadele veren ve bir çatışmada şehit düşen Makbule Hanım'dır. 

Kurtuluş Savaşı'nın en çetin zamanları

1919'da başlayan Yunan işgali, Manisa'ya, Salihli'ye, oradan Gördes'e kadar ilerler. Temmuz 1920'de Gördes'e saldırılsa da, savaş'ın en şiddetli geçtiği yerlerden biri olan bu beldeye, en büyük zarar, bir yıl sonrasında Mayıs 1921'de verilir.

Ve o sıralarda bir düğün vardır. Gördesli Makbule Hanım ile Halil Efe'nin düğünü. Gördes, işgal altında olduğundan, sade bir düğünle Demirci'de evlenirler. Fakat ne yazık ki evlilikleri, kurtuluş mücadelesinin gölgesinde, kısa sürecektir.

Evliliklerinin ilk aylarında Halil Efe, milli mücadeleye katılmak için eşinden gizli hazırlıklar yapar. Fakat Makbule Hanım durumu anlar. Yine de eşine bir şeyler belli etmez ama bir yandan içi rahat değildir. Eşi, düşman işgaline karşı koyacakken, eli kolu bağlı şekilde evde oturacak olmaya gönlü razı gelmez. Bu düşünce bir ok gibi saplanır yüreğine.

Kocası Halil Efe düşmanla savaşmak isterken, Makbule Hanım’da durmadı. O, çocukluğundan beri bugünler için yetiştirilmiş bir asker gibiydi. Arkadaşları ona: "Asker Makbule" derdi. Silâh kullanmayı ve ata binmeyi de öğrenmişti. Birinci Dünya Savaşı'nda babasını, Yemen Savaşı'nda da ağabeyini şehit veren Makbule'yi annesi büyütmüştü. Bütün bunlar Makbule'yi bu mücadeleye her anlamda hazır hale getirmişti.

Makbule Hanım Milli Mücadeleye katılmak istediğini kocasına söyleyemez. Bu yüzden kocası Milli Mücadeleye katılmak için evden çıkar çıkmaz, hazırlanıp arkasından gizlice onu takip eder. Halil Efe arkadaşlarının yanına geldiğinde Makbule Hanım’da çalıların arasına gizlenmiştir. Çalıların yaptığı sesten dolayı fark edilen Makbule Hanım, kocası Halil Efe’nin tüm ısrarlarına rağmen geri dönmek istememiş ve Milli Mücadeleye katılmak istediğini ve düşmana karşı çarpışmak istediğini belirtmiştir. Halil Efe ve diğer efeler ikna olmasa da en sonunda efelerin komutanı Kaymakam İbrahim Ethem Bey’e ağlayan gözlerle, bu manevi değeri yüksek müdafaadan mahrum kalmak istemediğini söyler. Makbule Hanım'ın kararlılığını gören İbrahim Ethem Bey kendisine bir şans tanır ve aralarına alır.

Makbule Hanım, her baskında yanına, elinden hiç ayırmadığı Japon filintasını alır, düşmandan ele geçirdiği doru atına biner, müfrezenin artçısı olarak birliğin gerisindeki yeri alırdı. Ata, efelerin çoğundan daha iyi biner, tehlike anında silahı herkesten önce o ateşlerdi. Akıncı kollarıyla beraber Demirci, Gördes, Simav ve Sındırgı dağlarında dolaşan Makbule Hanım, en ümitsiz zamanlarda bile efeleri cesaretlendirir ve her çarpışmada kahramanca savaşırdı. Kocasıyla beraber iki defa pusuya düşürüldü, fakat bunlardan ustaca sıyrılmasını bildi. Güvemdere muharebesinin kazanılmasında, kahramanlığıyla büyük rol oynadı. Bozulup çekilen müfrezeleri yüreklendirip, onların düşmana yeniden taarruz etmelerini sağladı.

Makbule Hanım’ın Şahadeti

Efelerin yerlerini tespit eden düşman birlikleri hazırlıksız yakaladıkları kuvvetleri ateşe tutarlar. Çatışma oldukça sert geçer ve iki taraf da zayiat verir. Çatışmanın durup düşman birliklerinin geri çekilmesi üzerine Efeler bulundukları siperlerden çıkıp Makbule Hanım'ı ararlar. Ancak ne sağ kalanlar arasında, ne de şehit olan efeler arasında göremezler. Az ileride düşman ölülerinin olduğu yere baktıklarında ise, yerde boylu boyunca yatan şehit olmuş Makbule Hanım'ı görürler. Tarihler 17 Mart 1922 yılını göstermektedir.

İbrahim Ethem Bey hatıralarında: "Uzaktan gelen bir kurşun Makbule'yi şehit etti. " der. Efeler, daha yirmisinde Rabb'ine kavuşan Makbule'yi, Sındırgı, Gördes ve Demirci üçgeninde kalan Koca Yayla mevkiinde, kanlı elbiseleriyle, gözyaşları içinde defnettiler. Defin merasimini İbrahim Ethem Bey şu şekilde anlatmaktadır: Defnederken bütün etraf çocuk gibi ağlıyordu. Nasıl ağlanmaz ki 22 yaşından da genç Gördes kızımın gür ve kumral saçları başından ileriye uzanmış, zalim düşman kurşununun akıttığı beyni, bu uzun saçlar üzerine bir nur gibi akmış, hayata doymak değil, hayatın zevkini henüz yeni tatmaya başlamış ve görmüş, gözleri yarı açık, süzgün ve ağlar bir vaziyette. Bu ilahi manzara, bu levha-i hazin ve matem karşısında ağlamamak mümkün mü? Evvela Türklük, Türk kadınlığı, saniyen, Gördes Salisen Ailesi, Makbule Hanım’la ne kadar iftihar etse azdır. Öyle ümit ediyorum ki şu kadının namı hatıra-i millete unutulmaz.

78 Yıl Sonra Aralanan Sır

Halil Efe, eşi Makbule Hanım’ın aziz naşını bilinmeyen bir yere (Yunanlıların eline geçmemesi amacıyla) gizlice defnetmiş ve kabir yeri bir sır gibi saklanmıştır. Şehit Makbule Hanım’ın mezar yerinin nerede olduğu konusu tam 78 yıl bir sır olarak kaldıktan sonra Haziran 2000’de zamanın Balıkesir Ordu Donatım Okulu Komutanı Tüm General Kâmil Erdal Sipahinin ve merhum İbrahim Ethem Akıncı’nın oğlu Burhan Cahit Akıncı’nın gayret ve teşvikleri ve Balıkesir Üniversitesi Atatürk İlkeleri ve İnkılâp Tarihi okutmanı Zekeriya Özdemir’in çalışmaları sonucunda, Harlak Deresinde Dereçatı mevkiinde bulunmuştur. Mezarın bulunmasıyla beraber Gördes Belediyesi de mezarın etrafında çevre düzenleme çalışmaları yapmıştır.

2020 yılında Cape Town, susuz kalmaya tehlikeli düzeyde yaklaştı. Yağmurlu havasıyla nam salmış İngiltere bile kuraklık tehlikesiyle karşı karşıya kalmış durumda. 2018’de Kaliforniya’da yaşanan olağanüstü kuraklık da, bu endişe verici soruna parlak bir ışık tuttu. Kaliforniya'da yaşanan yağışsızlık, eyaletin %80'inin aşırı veya istisnai bir kuraklık yaşamasına sebep olurken, kentsel alanlarda yaşanan su kesintileri özellikle çiftçileri zor durumda bıraktı. Daha da yakınlardan örnek vermek gerekirse, Türkiye’de son 5 senede yapılan gözlemler, yaşadığımız kuraklığın her geçen sene daha kötüye gittiğini gösteriyor. Yağış düzensizliği ve yetersizliği , rezervuarlar ve akarsu akış seviyeleri rekor düşük seviyelere ulaştı.

Yeryüzünde bulunan suyun %96,5'i okyanuslarımızda bulunur; fakat bu su, tuzla doygun haldedir ve içilemez. Tatlı suyun çoğu ise buzullarda veya yeraltının derinliklerinde hapsolmuş durumdadır. Öyleyse, bizlere kullanabileceğimiz %1’inden biraz azı kalmışken, neden tüm bu deniz suyundaki tuzu filtreleyerek ve neredeyse sınırsız miktarda temiz, içilebilir suya sahip olamıyoruz?

Bilim insanları ve devlet kurumları bu krize yanıt ararken, tuzdan arındırma  çözüm olarak ileri sürülmüştür. Ancak tuzdan arındırma, temiz su kaynaklarını sorumsuzca harcayanlar için sihirli bir değnek olmaktan çok uzaktır. Günümüz teknolojisi ile tuzdan arındırma aşırı pahalı bir yöntemdir, büyük miktarda enerji gerektirir, çevreye zarar verir ve eğer tüm bu sorunlar çözülebilseydi bile, yalnızca sahillerde yaşayan toplumlar için işe yarar bir şekilde uygulanabilir olurdu.

Tuzdan Arındırma Yöntemleri

Tuzdan arındırma tesisleri tipik olarak, termal ve membran olmak üzere iki kategoriden birine girer. Termal yöntem ile deniz suyu emilir, saf buhar elde etmek için ısıtılır ve kalan tuzlu su, tekrar denize pompalanır. Membran yöntemi ile ise, deniz suyu, tüm tuzu ve diğer kirletici maddeleri dışarıda bırakan bir dizi filtreden, büyük basınçlarda geçirilir.

Termal arıtım yöntemi, daha eski usul bir yöntemdir; 1980'lerden önce, tuzdan arındırılmış suyun %84'ü bu işlemden geçiriliyordu. Yeni milenyumun başından beri ise, özellikle de belirli bir tür membran teknolojisi olan ters ozmos yöntemi daha yoğun olarak kullanılmaya başlandı. Bu tip tesisler artık dünya çapında, tuzdan arındırılmış suyun %69'unu üretiyor.

Tuzdan arındırma işlemi çok fazla enerji gerektirdiğinden, tesislerin bakımı çok pahalıdır. Enerji, denizden içme suyu sağlama maliyetlerinin neredeyse yarısını oluşturan, tuzdan arındırma tesisleri için en büyük gider olarak rapor edilmektedir.

Pasifik Enstitüsü'nün bir raporuna göre, tuzdan arındırma tesisleri, üretilen her 1 milyon galon (3.78 milyon litre) tatlı su için, ortalama olarak yaklaşık 15.000 kilovat-saat enerji kullanıyor. Her bir insanın çeşitli nedenlerle günde 340 litre civarında su tükettiği ve tüm Dünya'nın her yıl 23.4 milyar kilovat-saat enerji tükettiği düşünülecek olursa, sadece bu yöntemle Dünya'ya su sağlamanın inanılmaz yüksek maliyetli bir iş olduğu görülecektir. Bu sebeple, bu yüksek enerji gereksinimleri, emisyonlarla ilgili endişeleri artırıyor.

Yapılan bir çalışmaya göre, toplam 173 ülke ve bölgede tuzdan arındırma tesisleri işletiliyor; ancak yalnızca dört ülke (Suudi Arabistan, Birleşik Arap Emirlikleri, Kuveyt ve Katar) dünyada yan ürün olarak ortaya çıkan brine’ın %55'ini tek başlarına üretiyor.

Tuzdan arındırma, ciddi şekilde su sıkıntısı çeken bölgelerin kendi su kaynaklarına sahip olmasına izin verir; ancak yine de yüksek bir maliyete sahiptir. Öte yandan, iklim değişikliği ve şiddetli kuraklık gittikçe daha fazla alanı etkilerken, bu yöntemin daha az maliyet ve karbon ayak izi şartıyla yatırım yapmaya değer bir süreç olduğu görüşü oldukça yaygın. Yenilenebilir enerjiyi gelişmiş teknolojiyle birleştirmek, tuzdan arındırmayı daha uygun bir seçenek haline getirebilir. Ancak yine de, kısa vadede çoğu ülke için ilk tercih olmayacaktır.

Bilim insanları, çözüm olarak, bu zararlı yan ürünü dikkatsizce etrafa atmak yerine, yeni ekonomik değerler yaratmak amacıyla geri dönüşümü önermektedir. Bazı mahsul türleri tuzlu suya tolerans gösterebildiği için sulamada kullanılabilir, hidroelektrik ile elektrik üretilebilir veya başka alanlarda tekrar kullanılmak için mineraller (tuz, klor, kalsiyum) geri kazanılabilir.

Mesirin ortaya çıkışı hakkında çeşitli inanışlar bulunmaktadır.

İnanışa göre; Yavuz Sultan Selim’in eşi ve Kanuni Sultan Süleyman’ın annesi Hafsa Sultan, Manisa’da bulunduğu sırada hastalanır. Hastalığı çok ciddidir. Birçok hekime muayene olan Hafsa Sultan bir türlü iyileşemez. Son olarak kendisinin kurduğu Sultan külliyesi zaviye ve imaretinin idaresi görevinde bulunan Merkez Efendi’ye müracaat ederler. Merkez Efendi 41 çeşit baharat ve bitkiden meydana gelen bir karışım hazırlayarak bu karışımın macun haline getirilmesini bizzat kendisi sağlayarak Hafsa Sultan’ın hızla iyileşme periyoduna girmesini sağlamış olur. Hafsa Sultan’da hastalığına kısa sürede şifa bulunmasına vesile olan bu macunun nevruz günü ilkbaharın ilk günlerinde halka saçılmasını emreder. Her yiyenin mesir macunundan zihinsel, ruhsal ve vücudun çalışma mekanizmaları itibariyle fayda görmesi sonucunda Mesir Macununun şöhreti sonunda Osmanlı sınırlarının da dışına yayılmaya başlamıştır.

Dualarla karıştırılarak hazırlanmış bu macun, ufak kağıtlara sarılarak mesir şekeri haline getirilmiş ve caminin minarelerinin şerefelerinden halka saçılmıştır.

O günden bugüne kadar Sultan Cami’nden halka saçılması devam etmektedir.

Kültürel ve geleneksel çeşitli uygulamaları içeren ve baharın başlangıcı olarak kabul edilen Nevruz haftasında (21-24 Mart) kutlanan Mesir Macunu Festivali, Manisa'da yaklaşık 400 yıldır devam etmektedir.

Manisa’yı Mesir’i Tanıtma ve Turizm Derneği, festivale gönüllü katkı sağlayan en önemli kuruluşlardan biridir. Bünyesinde yer alan araştırmacılar tarafından, Mesir Macunu Festivaline yönelik araştırma ve yayın çalışmaları sürdürülmektedir. Dernek, yapılan her festivale ilişkin görsel, yazılı ve işitsel dokümandan oluşan geniş bir arşive sahiptir. Manisa Valiliği, Manisa Belediye Başkanlığı ve Manisa’yı Mesir’i Tanıtma ve Turizm Derneği tarafından organize edilen Mesir Macunu Festivali’ne özel kurulan internet sitesi (http://www.mesirfestivali.com) aracılığıyla Festival’e ilişkin tüm güncel haberler ve duyurular kamuoyu ile paylaşılmaktadır. Ayrıca Manisa’da bulunan Celal Bayar Üniversitesi, Festival’e yönelik akademik araştırmalara ve sempozyum, panel gibi bilimsel toplantılara ev sahipliği yapmaktadır.

Her yıl düzenlenen Uluslararası Manisa Mesir Festivali Fotoğraf Yarışması, Festival’in tanıtımına katkı sağlarken, yerel ve ulusal medyada Mesir Macunu Festivali ile ilgili haberler geniş yer bulmaktadır.

Mesir Macunu Festivali 2012 yılında UNESCO İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel Mirasının Temsili Listesi’ne ülkemiz adına kaydettirilmiştir.

MANİSA ŞİFAHANESİ
Bir sonbahar günü hastalanan Ayşe Hafsa Sultan, Merkez Efendi’nin hazırlamış olduğu ve 41 çeşit bitki ve baharat karışımından meydana gelen macun sayesinde sağlığına kavuşunca bu macunun halka dağıtılmasını istemiştir. Vücut bağışıklığını artıran macun, zamanla Sultan Camii kubbelerinden halka saçılmış, saçımın özellikle Nevruz’a denk gelmesi, geleneksel bir Türk kültür öğesinin yeni bir form ve muhtevada yaşamasına, günümüze intikaline vesile olmuştur.
Darüşşifa kitabesine göre, H.946/M. 1539-1540 tarihinde Kanuni Sultan Süleyman tarafından annesi adına yaptırılmıştır. Külliyenin mimarı Acem Ali, darüşşifanında planlayıcısı olmalıdır. Fakat Acem Ali darüşşifayı tamamlayamadan ölmüştür.

Külliyenin onarım gördüğü tarihlerde darüşşifanın da onarılmış olması mümkündür. 1922 Yunan İşgalinde yakılan yapı, 1962-1963 lerde restore edilmiştir.

Daha sonra uzun bir süre boş kalan yapı 1996 yılında Celel Bayar Üniversitesine tahsis edilmiş ve 30 Kasım 2013 günü Celal Bayar Üniversitesi tarafından Hafsa Sultan Tıp Tarihi Müzesi olarak hizmete açılmıştır.

Osmanlı Devleti’nin tarihi seyri içinde özellikle Fatih Sultan Mehmet (1451-1481) den itibaren tıp alanında önemli gelişmeler yaşandığı görülmektedir. Ayrıca bu dönemde devlet tarafından Hekimbaşılık müessesesinin temellerinin atılması da sağlık hizmetlerine verilen önemin bir göstergesidir. Bazı hastalıkların bulaşıcı olduğunu keşfeden Osmanlı hekimleri buna göre tedavi usulleri geliştirmiş ve kurulan hastanelerde özellikli hastalığın tedavisi için ayrı bölümler oluşturulmuştur. Avrupa’da örneklerine çok sonra rastlanılan hasta ve yakınlarının rızasının alınması (Rıza Senedi) uygulaması Osmanlılarda daha ilk dönemlerden itibaren rastlanmaktadır. Kendilerine İbn-i Sina ve Zehravi gibi ünlü İslam tıp alimleri örnek alan Osmanlı hekimleri Avrupalı meslektaşlarından çok daha önce kan dolaşımını, mikrop vs. tespit etmişler ve hastalıkların tedavisinde bu bilgiden faydalanmaya başlamışlardır.

Osmanlı hekimleri geliştirdikleri yeni tedavi yöntemleri yanında, çok eskiden beri kullanılan tedavi yöntemlerini de uygulamaya devam etmişleridir. Bunların başında birçok hastalığın tedavisinde kullanılan hacamat ve dağlama gibi tedavi yöntemleri en başta gelenlerdir. Ayrıca tıp biliminin önemli kollarından biri olan göz hastalıkları ve tedavi yöntemlerininde Osmanlı tıp yazmalarında önemli yer tuttuğu görülmektedir. Osmanlı hekimlerinin yaptığı bazı ameliyatlar halen uygulanmaya devam olunmaktadır.

Osmanlı’nın Mâl-i hulyâ dediği (melankoli), kara sevdâ dediği (isteri), ateh-i kable’l-miâd dediği (şizofreni), ayrı metodlarla tedavi gören akıl hastalıkları idi. İlâç, istirahat, gıda ve çiçek çeşitleri, musiki, meşguliyet, tedavi yollarından bazıları idi. Besin ve çiçek çeşitleri koku, renk, şekil, tad ilave olarak ada kullanılmıştır. Türk musikisi makam ve usullerin ayrı karakterleri bakımından farklı etkiler yapacağı için, hastanın durumuna göre dikkatli kullanılması gerektiğini yazar. Bu ise, hekimin derin musiki kültürü bilmesini gerektirir. Musiki ile tedavinin uygulamalı olarak ancak 1965 (ABD) da başladığı göz önüne alınırsa tarihin derinliklerindeki tecrübelerimizin ne denli etkin ve zengin olduğu anlaşılır.

Kırmızı Rengin Anlamı

Yemek markalarının neden genellikle kırmızı rengini kullandıklarını düşündünüz mü hiç? Çünkü kırmızı rengi iştah açıyor ve kan akışını hızlandırıyor. Eğer mutfaklarınızda kırmızı tonlarını kullanırsanız çok daha iştahlı olma ihtimaliniz yüksek. Renkler ve anlamları arasında belki de en dikkat çekeni kırmızı. Kimi zaman aşkı kimi zaman canlılığı kimi zamansa gençliği temsil ediyor. Duygusal getirilerinin yanında insanda ayrı bit umu uyandıran kırmızı rengi aynı zamanda hayli dikkat çekici. Kırmızı renginin çevresindekilere verdiği mesaj hep tutkulu hep dinamik. Dinamizminde öncülerinden oluyor bu tonuyla renk. Ayrıca aciliyet hissi de yaratıyor insanda. Kanın renginin de kırmızı olmasından dolayı aynı zamanda bu renk yaşamla da yakından ilişkilendirilir. Bazı zamanlar kırmızı renginin en agresif yanlarınızı uyandırdığını görebilirsiniz.

Mavi Rengin Anlamı

İnsana huzur veren bir renk mavi. Mavi için renklerin anlamı nedir sorusuna cevap vermek gerekirse genellikle uyum, sadakat ve verimlilik denebilir. Özellikle stresli bir hayatı olan insanların odalarında maviyi mavinin tonlarını kullanması çok faydalı olabilir. Aynı durum iş yerleri için de geçerli. Eğer çalışma veriminizi arttırmak ve daha sakin bir şekilde işinize odaklanmak istiyorsanız maviden yardım alabilirsiniz. Ayrıca mavinin iştah bastıran özelliği de mutfaklarda diyet yapanların en yakın dostu olabilir. Dinginliğin anlamına sahip olan bu renk insanı alıp huzurun kucağına koyuyor resmen. Özellikle maneviyatla ve hayal kavramlarıyla ilişkilendirilir. Renklerin anlamı nedir sorusuna maviyle cevap verdikten sonra diğer renkler geçiş yapabiliriz.Bakınız banka logolarında mavi tercih edilmesinin nedeni huzuru temsil etme yeteneğidir .

Sarı Rengin Anlamı

Sadece bir renk diyerek geçmek olmaz bu nedenle. Her rengin insanda bıraktığı etki psikolojik açıdan oldukça kuvvetli. Sarı genellikle dikkat çekici ve geçici bir renk olarak anılır. Taksilerin sarı olmasının nedenini de bu olarak gösterebiliriz. Anlık olarak kişilerin dikkatini çekmek amaçları. Sarı renginin insanda yarattığı bu etki ve anlamından dolayı hiçbir banka sarı rengi logosunda kullanmaz. Çünkü bankaların amacı geçici olmak değildir. Ayrıca sarı rengi gözü en çok yoran renkler arasında yer alır. Eğer bir bebeğin odasını sarıya boyarsınız sürekli ağlamasına neden olabilirsiniz. Eğer sarı rengini çok az miktarda kullanırsanız huzur verebilir ancak burada sarının sönük tonlarından tercih etmenizde fayda var. parlak sarı güneşi de temsil eder aynı zamanda ve kimse güneşe uzun süre maruz kalmak istemez. Sarı renkten hoşlanan kişilerin özgür bir yapıları olur genellikle. Değişime ayak uydururlar ve bundan da hoşlanırlar.Sarı renk gelip geçiciliği temsil eder. Sakın ola iş görüşmelerine sarı renk giyerek gitmeyin. 

Yeşil Rengin Anlamı

Doğayı çağrıştıran ilk renklerden biri şüphesiz ki yeşil. Doğayı çağrıştırmasından dolayı aynı zamanda doğallığı, huzuru ve sakinliği de beraberinde getirir. Doğadan gelen anlamla birlikte yeşilin anlamları arasında gençlik, yenilik, dinamizm, ümit ve dinçlik de yer alır. Yeşil renk insanlara umut etmeyi ve yaşamı vaat eder bir nevi. Nefes alınan her anda yeşilin etkisini düşündüğümüz zaman bu anlamlara sahip olması çok normal. Hatta bazı kültürlerde orta yaşlı gelinler doğurganlığı simgelemek amacıyla yeşil renk giyerler. Yeşil rengin anlamı çoğalmak, çoğaltmak da olarak da tanımlanabilir çoğu zaman. Sinirler üzerinde sakinleştirici bir etkisi olan yeşil rengin hastanelerde kullanılmasının amacıysa hastaların rahatlamasını sağlamak. Hasta kişiler yeşil renkten güç alarak farkında olmadan umut dolar ve sakinleşirler.

Siyah Rengin Anlamı

Renklerin anlamları kısaca açıklanacağında konu siyaha geldiği zaman durum değişiyor. Çünkü siyah rengin anlamı oldukça tartışmalı. Siyah rengin anlamı hem iyiye hem de kötüye yorulabilir. Bu da tartışmaların en büyük çıkış noktası olur. Karanlığı, suçu, gizemi, kötüyü simgeleyen siyah aynı zamanda sadakat, sabır, dayanıklılık, bilgelik ve güvenirlikle de ilişkilendirilir. Karanlığın insanda oluşturduğu çağrışımların hayli fazla olması da siyah rengin kafa karışıklığını ortaya çıkarır. Renklerin anlamları ve insan üzerindeki etkileri hayli değişken olduğu için farklı iki insan için siyah rengin tanımı başka başka olabilir. siyah renkten hoşlanan kişileri de özgüvenli, azimli ve kararlı kişiler olarak tanımlamak mümkün. Bu kişiler genellikle kendi kararlarını kendileri vermek ve yollarında emin adımlarla ilerlemek isterler. Siyah rengin kararlılıkla ilişkilendirilen böyle bir anlamı da var.

Beyaz Rengin Anlamı

Herkesin bildiği bir anlama sahip beyaz; saflık, temizlik. İnsana huzur veren, aklında şüphe bırakmayan bir renk beyaz. Genellikle iyiyi temsil eder. İyilik beyaz rengin en önemli anlamı olarak da ifade edilebilir. Renklerin anlamları kısaca belirtilecekse eğer beyazın payına düşen kesinlikle saflık olur. Gelinlerin beyaz giymesinin amacı da budur. Ayrıca şeffaflık anlamına da sahip olan beyaz renk genellikle doktorlar ve hemşireler tarafından da tercih edilir. Buradaki amaç hastaya güven vermek ve rahatlamasını sağlamak olur. Beyaz rengin ışığı yansıtma özelliği aynı zamanda ortamların daha serin olmasını da sağlar. Bu nedenle yaz aylarında en çok beyaz kıyafetler tercih edilir. Beyaz rengi seven insanları tanımlamak gerekirse bilge, aydın, düşünmeyi seven, hayal dünyası geniş ve soğuk kanlı sıfatları yeterli olabilir.

Mor Rengin Anlamı

Mor renk genellikle asalet ile ilişkilendirilir. Mor rengin anlamı nedir sorusuna verilebilecek diğer cevaplarsa lüks hayat, zenginlik ve zarafet olur. Ayrıca dinamik bir renk olan mor romantizmi, duygusallığı ve tutkuyu da simgeler. İnsanda heyecan uyandıran ve insanın harekete geçmesini sağlayan bir renk olarak da ifade edilebilir. Bazı insanlar mor rengin sağladığı gösterişi dekorasyonlarında kullanmayı ve evlerine gösterişli bir hava vermeyi sever. Ayrıca morun açık tonları genellikle insanlara ilham verir. Çalışma odalarında maviden sonra tercih edilen ilk renk bu nedenle mor olur. Beyinsel faaliyetlerin ve sanatsal düşüncelerin artmasını sağlayan bu renk ifade edilen özelliği sayesinde sanatçıların da vazgeçilmezi olur. Mor rengi seven ve mor renkten ilham alan kişiler genellikle duygusal ve ruhsal dünyasına önem veren kişiler olur.

Kahverengi Rengin Anlamı

Toprak ve ahşap rengi olan kahverengi sağlamlığı ve güveni temsil eder. Bu nedenle mobilyalarda bu renk oldukça fazla kullanılır. Ayrıca doğanın da rengi olan kahverengi güveni de simgeler. Kahverengi rengin anlamı nedir sorusuna verilebilecek bir diğer cevapsa güçlülük olur. İnsanlar bu rengin verdiği mesajları genellikle dikkate alır ve karşıdaki kişinin ya da nesnenin güçlü olduğunu düşünür. Aynı durumda güvenirlilik için de geçerlidir. Eskiden gelen güçlü, güvenirli havası olan kahverenginin kendini güvende hissetmek isteyen insanlar tarafından kullanıldığı da bilinir. Kahverengini seven kişiler genellikle daha olgun, sakin ve güvenilir olur. Sadelikten hoşlanırlar ancak yalnızlıktan hoşlanmazlar.

Pembe Rengin Anlamı

Romantikliğin, sevimliliğin rengi pembe. Renklerin anlamları nelerdir sorusuna verilen cevaplar arasında belki de en keyiflisine pembe rengi sahip olabilir. Narin bir renk olan pembenin aynı zamanda insanlarda sakinleştirici bir etkisi de vardır. Dinginliği ve mutluluğu ifade eder. Sinirli bir kişinin öfkesini yenmesinde ve sakinleşmesinde pembenin rolü hayli büyüktür. Hatta bir hapishanede demir parmaklıkların pembeye boyanmasından sonra mahkumlarda sakinleşmelerin görüldüğü bile olmuş. Ancak bu etkisi kimi zaman kısa süreli de olabiliyor. Pembe rengi seven insanlar genellikle neşeli, duygusal, ürkek, sorumluluklarını yerine getiren ve uysal kişiler olur.

Turuncu Rengin Anlamı

Baktığınız anda sizi kendisine çeken bir renk turuncu. Hem dikkat çekici hem de dinamizmi çok yüksek. Dışa dönük bir renk olan turuncu oldukça heyecan verici bir anlama da sahip. Mutluluk verici, çarpıcı, dinamik ve insanın içini kıpır kıpır yapan bu renk umudun da en güzel temsilcileri arasında. Kırmızıdan sonra gelen en sıcak tona sahip olan turuncu rengi genellikle şatafatın rengi olarak da anılıyor. Ancak bu şatafat kırmızının zaman zaman verdiği huzursuzluk gibi de değil. Turuncu renginin gel gitleri ve kararsızlıkları da yok. Oldukça net ve açık bir renk olduğunu söylemek mümkün. Ayrıca açık bir renk olması güveni de temsil etmesini sağlıyor. Kullanıldığı ortamlara neşe ve canlılık veren turuncu rengi genellikle kafelerde ya da gençlerin daha sık gittiği ortamlarda göze çarpar. İnsanları harekete geçirmenin bir diğer yolu da turuncu renginden geçer. Turuncu rengi seven kişiler genellikle dışa dönük, hareketli, sevecen ve heyecanlı olur. Sosyal ilişkileri de çok kuvvetlidir bu kişilerin. Girdikleri ortamlarda kendilerini kabul ettirmede güçlük çekmezler ve ortama hemen uyum sağlarlar.

Gri Rengin Anlamı

Gözün en rahat algıladığı renklerden biri olan gri siyah ve beyazın karışımından elde ediliyor. Bir karışım rengi olan grinin içerisinde hem siyahtan hem de beyazdan özellikler bulundurması oldukça normal bu nedenle. Genellikle alçak gönüllüğü ifade eden bu renk insana huzur ve dinginlikte veriyor. Turuncu ya da kırmızı kadar insanda merak ya da heyecan uyandırmıyor ancak verdiği his hepsinden çok daha rahatlatıcı oluyor. Renklerin anlamları nelerdir sorusuna gri ile cevap vermek gerekirse ciddiyet ve hareketsizlik kelimeleri de eklenebilir. Denge unsuru olarak da kullanılan bu renk genellikle ciddi ortamlarda kendini gösterir. Diplomatik ilişkilerin olduğu yerde gri renk de olur. Kullanıldığı ortamlarda ciddi ve bunaltıcı bir havaya neden olduğu için genellikle evlerde ve iş yerlerinde gri renk duvarlara uygun bulunmaz. Gri rengi seven insanlar genellikle kendi hallerinde olur ve olaylardan uzak durmak isterler. Kuralcı ve tutucu yanları ağır basar.

Bir ay sonra Tarık Suada’nın yanına gelir. Tarık Suada’ya destek vererek dersine gider. Tarık’ın dersi bittikten sonra Suada’yı Aşk bahçesine götürür. Aşk bahçesinden sonra Suada Tarık’ı teyzesi ile tanıştırmaya götürür. Teyzesi, Tarıkla tanışırken ailesini anlatıyordur. Tarık, babam Boşnak Almanyada  yaşıyor, annem ise sırp. Teyzesi anneniz ne işle meşgul diye sorar Tarık Konservatuarda piyano hocası diye cevap verir. Adıda Profesör Duşanka Seratliç der. Suada çok şaşırmıştır. Yarın oldu ve Suada’nın Profesör Duşanka’ya dersi vardır. Bu derste güzel piyano çalmayı başarmıştır. Profesör Duşanka ile dersi bittikten sonra Bay Vukadin Milunoviç derse girer. Suada Tarık ile buluşur. Annesine sinir olduğunu söyler. Tarıkta annesinin sevdiği öğrencilere böyle davrandığını söyler. Suada Profesör Duşanka‘nın nasıl biri olduğunu Tarık’a sorar. Tarık “annemin beni şefkatle öptüğünü hiç hatırlamıyorum” diye cevap verir. Annemin içine kapanık olmasının sorumlusu babam. Babam annemi aldattı. Bir süre geçtikten sonra Tarık ile Suada yine buluşur. Tarık annesi ile beraber annesinin konseri için Berlin’e gideceğini söyler. Tarık bu duruma çok üzülmüş ama Suada da gitmesini söyler. Tarık gideli bir hafta olmuştur.

Vukadin diye biri Suada’nın yanına gelir. Suada’ya ondan hoşlandığını söyler. Suada benim kalbimde iki  kişiye yer yok diye cevap verir. Tarıkla birlikte olmasam bile seninle çıkmazdım der. Vukadin tehtit savurarak Suada’nın yanından ayrılır. Suada bu olayı teyzesine anlatır. Teyzesine  anlatırken Suada, teyzesine ilk nişanlısı ile neden ayrıldığını sorar. Teyzeside  erkeklere güvenilmeyeceğinin cevabını verir. Teyzesi Suada’yı uyandırmak için yanına gelir. Edina ablasının geleceğini söyler. Suada hemen kalkar. Sonra teyzesi televizyonu hemen açmasını söyler Teyzesi Suada’ya savaş çıkacağını söyler. İfeta teyze, hemşirelik de okumuştur tarihde okumuştur. Zil çalar Suada kapıyı açar. Edina ablası ve nişanlısı Fikret ağabey gelmiştir. Suada ablasına sevdiği çocuğu söyler. Ablası şaşırmıştır. Ablasının nişanı bu ayın sonundadır. İfeta teyzede gelir ve Edina’nın nişanını kutlar. Sonra savaşı anlatır. “Savaş Sırp ve Hırvatlar arasında çıkacak. Sırplar birinci kosava savaşının intikamını Boşnaklardan almak isteyecek. Yugoslavya Federal ordusu Duprovnik’i kuşatma altına almış. Bu savcaşta Boşnakların hiç şansı yok”diyerek savaşta olacak her şeyi anlatır. Tarık’ta bugün dönecektir. Bu sabah Edina ablası ve Fikret ağabeyi Milyavinaya geri dönecektir. Suada konservatuara gitmiştir. Zdenko Vukadin’in babasının konservatuarı bastığını söyler. Vukadin artık okula gelmiyordur. Gönlünde bir aşk yarası vardır. Bu yüzden babası konservatuarı basmıştır. Ders bitikten sonra Tarık’ı dışarıda buldur ve hemen ona sarılır. Suada Tarık’a ablasını anlatır ve piyano alacağını söyler. Tarık da konservatuarda olan olayları duymuştur. Ama Suada bu olay ile ilgili konuşmak  istemediği için konuyu kapatmışlardır. Savaş yavaş yavaş kendini gösteriyordur. Ablasının düğün günü gelmiştir. Tarık teyzesi ile Suadayı yolcu eder ve Suada’ya mektup yazıp vermiştir. Suada; annesini, babasını ve Ayşa ablasını çok özlemişti tabiî ki Ayşa ablasının pitalarınıda özlemiştir ve nihayet Edina ablası ile Fikret eniştesini evlenmiştir. Düğün bittikten sonra 15 Ocak 1992 Suada ile teyzesi Saraybosna’ya geri döndüler ve yine savaş konusu açılmıştır. Teyzesi savaşın bitmediğini söylemiştir. Tarık’la Suada buluşmuştur. Tarık, annesinin ona verdiği elmas yüzüğü sevdiği kıza takmasını söyledi. Tarık’ta Suadaya elmas yüzüğü takar. Suada derse girer.

Profesör Duşanka piyanoda çaldığı şarkıyı çok beğenir ve Suada’nın Tarık ile mutlu olmasını söyler. Tarıkla Suada’nın birlikte olduğunu elmas yüzükle anlamıştır. Tarık Suadagilin evine gitmiştir. Suada, Tarık ve teyzesi savaş hakkında konuştular. Suada’nın teyzesi yavaş yavaş barikatların  kurulduğunu söyler. Saraybosna 3 Nisan 1992 arife günü suada teyzesini Saraybosnada bırakıp bayram olduğu için Milyavinaya gider. Bayram günü gelir aslında bayram günü değil kan günüdür. Sırplar yavaş yavaş herkesi öldürmeye başlıyordur bu savaştan dolayı Suada Saraybosnaya gidemiyordur. Suada Milyavinada olduğu için Tarık ile telefonda görüşmesi lazımdı. Ama Tarık telefonlara çıkmıyordur. Ramazan bayramının 3. günü savaş resmen başlamıştır. İfeta teyzesi Tarık’tan haber getirmiştir. Tarık’ın arayamama sebebi ise babasını kaybetmesidir. Suada’nın da telefon numarasını da ezbere bilmediği için arayamamıştır. Tarık Suada’yı arar ve ondan özür diler. Nisan ayının 2. haftası savaş hızla yayılıyordur. Tarık Suada’yı arar ve Yeşil Bereliler Beyliğine katıldığını söyler. Tarık Suada’ya bu durumu kabullendirmeye çalışır. Bu durumda Suada’nın ailesi Tarık ile çıktığını öğrenir ve Milyavina’ya geleli tam 1 ay olmuştu. Sırplar Koşevo hastanesini bombalıyordur. İfeta teyzesi de o hastanede çalışıyordu ve teyzesi çalıştığı hastanede ölür. Bu duruma Suada da çok üzülmüştür. Suada Ağustos 1922 yılında komşusu olan Zineta ablasının yanına gitmiştir ve onlarında incir ağaçları vardır. İncir ağaçlarında da hep kuşlar olur. Çocuklarına incir ağaçlarından incir toplamalarını söyler. Çocuklar incir toplarken ağaca bomba attılar ve çocuklar oracıkta can verir. Suada bu şoku atlatamadan sabah olmuştur. Sırp askerleri bu sefer Suadagilin kapısındadır. Fikret eniştesini ve annesini burada kaybetmiştir. Sırplar Suada’yı, Edina ablasını, Ayşa ablasını ve babasını kaçırmıştır. Ayrıca karanlık bir bodruma yerleştirmişlerdir, Suadayı bayıltırlar. Suada gözünü açtığında Vukadin ile karşılaşmıştır. Vukadin ile konuştuktan sonra Suadayı aşağıya indirdiler, Suada aşağıya indiğinde Edina ve Ayşa ablasıyla karşılaştır, Vukadin de aşağı iner onlara babasını gösterir. Sonra dört askeri çağırır birinin Ayşa’ya tecavüz etmesini söyler. Bu tecavüzden sonra babası bayılır. Babası bayıldıktan sonra Vukadin Suada’ya tecavüz eder. Suada gittikten sonra Edina ablasınada tecavüz etmişlerdir. İki çentik içeri girer. Ayşa ablası dayanamayıp çentiklere karşı gelir. Çentikler Ayşa ablasını vurur. Suada ise gözünü açtığında arabadadır. Arabadan indikten sonra Suada babasını sorar Vukadin ise babasının öldüğünü söyler.

Yılbaşı günü gelmiştir. Vukadin Suada’nın aşağı inmesini söyler, Suada aşağıya iner ve Suadaya piyano çalmasını söyler. Bir kadının  çuvalla yüzünü kapatmışlardır, bir Çentik ona tecavüz eder. O kadının başından çuval çıkarıldığında onun Edina ablası olduğunu görür. Vukadin suadaya yine tecavüz eder. Suada Vukadin’e Edina ablasının ne yapacağını sorar. “Bir Çetnike karşı 10 Boşnak müslümanı serbest bırakacağız” diye cevap verir. Suada ablasının yanına iner. Ablasının hamile olduğunu öğrenir ve hamile olduğu için serbest bırakırlar. Suada’ı çentikler arabaya bindirerek yemeğe götürürler. Yemekten sonra general Lewis MaKenzie Suada’ı alarak bir odaya götürür ve ona tecavüz eder. General Lewis MaKenzie halbuki onu koruyormuş.

Vukadin’in hastanede yattığını söyler. Vukadin ölmek üzeredir ve ölmeden önce Suada’ı görmek ister. Suada ondan nefret ettiğini söyler. Vukadin Milayvinaya giderken çetnike, Suada’ı öldürmesini söyler ve çentik tam suada’yı öldürmek üzereyken Suada kaçar. Sonra Suada bayıldı ve gözünü açtığında bir çentik karşısındadır. Suada’yı Kalinovik esir kampına götürürler ve çentiklerden biri herkesi dışarı çıkarır orada kısık sesle ezan okuyan biri vardır Suada o kişinin babası olduğunu hemen anlar ve babası ile çok az hasret giderirler. Suada’ya orada da tecavüz ettiler. O kampta aç ve susuz kaldılar. Kaç kere takas yapılmıştı ve hiç birinde Suada çıkmamıştır. Bir süre suada da listede çıkar ve o esir kampından kurtulur. 2 Aralık 1993’de Koşevo hastanesindedir. İfeta teyzesinin en yakın arkadaşı olan Şemsa abla Suada ya yardın ediyordur. Ona destek veriyordur. Bosna da dışarıya çıkmaları bile çok tehlikelidir. Şemsa ablası Suada’nın tiyatroda piyano çalması için ikna eder. Tiyatroya giderler ve piyanosunu çalar. Piyano bittiğinde arkasını döner ve Profesör Duşanka ile karşılaşır . Profesör Duşanka kendi yerine çaldığı için Suada’yı tebrik eder. Tarık’a yazdığı mektubu Profesör Duşanka’ya verir. Suada’nın Fadila ablasından isteği vardır. Babası ve ablasının nerede olduğunu bulamamıştır. Fadila ablası Edina’nın İsveçte olduğunu söyler. Ama babasının nerede olduğunu bilmiyordur. 4 aralık 1993 Suada’nın doğum günüdür. Odanın kapısı çalar. Profesör Duşanka gelmiştir. Suada dışarıya çıkar ve Tarık’ı görür. Tekerlekli sandalyededir. Suada “Sen ve ben ortak bir kadere sahibiz” der. 10 yıl sonra İsveçte Suada’nın konseri vardır. Tarık, Edina abla, kızı Katarina, Suada’nın çocuğu Almire Suada’yı alkışlar. Ve ne yazık ki Suada’nın babası ölmüştür.

Ağaçların faydaları  saymakla bitmediği için, en insan dediğimiz insandan bile daha çok bizlere yardım etmesi, sevgisini vermesi zaten kalpleri olduğunu bize ispat etmişti; ama şimdi kalp atışı olduğunu bilim adamları sayesinde biliyoruz! Araştırmacılar ağaçların daha önce hiç fark etmediğimiz kadar yavaş olan bir kalp atışları olduğunu keşfettiler.

Şimdiye kadar, bilim adamları suyun ağaçların içinden ozmoz yoluyla ilerlediğini sanıyorlardı. Şimdi ise, ağaçların gövdelerinin ve dallarının, büzülmekte ve kalbin vücudumuzdan kanı alması gibi, köklerden yapraklara kadar su pompalamak için genişlediğini keşfettiler.

Nabzımızla bir ağaç arasındaki tek fark kan basıncını düzenlemek yerine , ağaçların her iki saatte bir ya da daha fazla bir sürede kalp atışı yani suyu atma olayını yaparak, su basıncını düzenlemeleridir.

Ağaçlar da Uyuyor

Ağaçlar  üzerinde yapılan bir çalışma sırasında, Huş ağaçlarını izlemek için lazer kullanan araştırmacılar, uykuya benzer fiziksel değişiklikleri ortaya çıkardı. Bu sebepten dolayı, orman patikasında gece doğa yürüyüşü  yapmaya çıkarsanız ses çıkartmayın! Çünkü ağaçlar da uyuyor .

Ağaçların, küçük bitkilerde olduğu gibi gündüz/gece döngüsüne sahip olup olmadıklarını araştıran bilim insanları bu ilgi çekici sonuca ulaşmışlar 

Ağaçların uykusu

İki huş ağacını lazer işaretleme sistemi kullanarak yaptıkları deneyde, gece uykusuzluğunun göstergesi olan fiziksel değişikliklerini kaydetmişler; huş ağacı dallarının uçları, gecenin sonuna doğru 4 santim kadar aşağıya sarkma göstermiş.

Araştırmacılar, “Değişimler çok büyük değil, yaklaşık 5 metre yüksekliğinde ağaçlar için yalnızca 10 cm’ye kadar, ancak bu sistematik ve ölçüm cihazlarımızda bunu doğrular nitelikte.”

Araştırmacılar, bırakma/kendini salma etkisinin, ağacın iç su basıncında yani turgor basıncı olarak bilinen basınçta bir azalmanın neden olduğuna inanıyor. Güneş ışığı olmadığı için geceleri fotosentez gerçekleşmediğinden, ağaçlar güneşe karşı açılı olacak dalları gevşeterek büyük olasılıkla enerji tasarrufu  sağlar.

"Türk kuvvetini yeniden diriltmek"

Kuruluş amacı; “Bir çöküş ve alçalma dönemine giren soylu neslimizin yok olmaması için lüzumu açık ve besbelli olan beden eğitiminin medeni ülkelerce kabul edilen akla ve fenne uygun usullerin uygulanmasıyla Avrupa’da atalar sözü haline getirilen Türk kuvvetini yeniden diriltmektir.”

Arabacılar – Arabalılar takımı

Türk spor tarihi içinde Beşiktaşlılara “Arabacılar Takımı” denmesinin nedeni, kulübün kurucularından Ahmet Fetgeri, Vala Somalı’nın Beşiktaş  Spor Tarihi adlı kitabında şöyle anlatır: “Kulübün ilk kuruluş dönemlerinde her biri devrin ileri gelen kişilerinin çocukları olan paşazadeler, idman yeri olan Osmanpaşa Konağı’na gelip giderken Dolmabahçe Sarayı’nın arabalarından istifade etmeye başlamışlardı. Her hareketin dikkati çektiği ve göze battığı günlerde saray arabalarıyla haftanın muayyen günlerinde yapılan bu seyahatler, halkın arkadaşlarımıza “saray arabalılar” kısaca arabalılar gibi isimler takmasına sebep oldu. O zamanlar sıcak ve samimi bir ifadenin mahsulü olan bu tabirler, zaman geçtikçe rakip taraftarlarca istismar edilerek “Arabalılar” olarak değiştirilmiş olacak…”

Futbola da adım atıyor

Kuruluşu takip eden 8 kişilik yönetim kuruluna ek olarak sportif çalışmalarını yöneten öğretmenler kurulu kuruldu. Jimnastik kulübü olarak faaliyet gösteren kulüpte İsveç Jimnastiği, atış eğitimleri, halter, labut, baston ve piramit eğitimler, barfiks, ip, boks, eskrim, güreş, hokey, tenis, kürek ve daha birçok beden eğitimi yapıldı. O sıralar futbolun popülerleşmeye başlaması başlarda onları hiç cezbetmedi. Yaptıkları spor faaliyetleri gençleri dinç, zinde ve daha atik yapıyordu.

Beşiktaşlı gençlerin futbolla tanışması yine de fazla gecikmedi. Taşkışla’daki bir yangın nedeniyle Valideçeşme tarafına giden gençler, o bölgede futbol oynayan İngilizleri gördü. Oynadıklarını oyunu izleyip bundan oldukça etkilendiler. Hatta içlerinden Kâtip Tevfik, İngilizlerin onların tarafına doğru attığı topu kucaklayıp kaçmaya yeltendi. Hep birlikte topu getirip Valideçeşme’de Refik Osman’ın evinin bahçesine sakladılar. Tabii bu hemen futbolun oynanacağı anlamına gelmiyordu.

Galatasaray ve Fenerbahçe kulüplerinin kurulmasının ardından yaptıkları maçların adlarının duyulması, futbol konusunda herkese sempati kazandırmaya başlamıştı. Bu arada semtin iki takımı Valideçeşme ve Basiret de diğer kulüplere nazaran sempati toplamaya başlamıştı.

Beşiktaş’a futbolu Şeref Bey getirmişti. Şeref Bey Valideçeşme takımının kurucusuydu. Bu takımda çevrenin önde gelen isimleri olan Asım, Şair Kazım, Selahattin, Dr. Mehmet, Askeri Hakim Hakkı, Alaattin ve Şeref Beyler oynuyordu. Semtin diğer ekibi ise Münir Beyin başkanlık yaptığı küçük ve büyük Hakkıların, Nuri ve Rüştü kardeşlerin, Refik Osman, Ziya ve Hafız Mustafa’nın oynadığı Basiret takımıydı. Her iki takım arasında yaşanan dostluk, onların neden birlikte oynamayacağı fikrini de ortaya atıyordu. Çalışmalara başlandı, Valideçeşme ve Basiret kulüpleri futbol takımlarını bir kulüp kurulması uğruna Beşiktaş Kulübüne katıldı. Böylece tarih boyunca adı unutulmayacak yeni bir futbol takımı da kurulmuş oldu.

Kırmızı Beyaz'dan Siyah Beyaz'a

Kırmızı beyaz renkleriyle kurulan Beşiktaş futbol takımı, 1914 yılında başlayan Birinci Dünya Savaşı nedeniyle spor faaliyetlerini iyice azaltmak zorunda kaldı. Önce Şeref Bey, vatani görevini yapmak üzere Yedek subay olarak Romanya’ya gitti. Sonra Beşiktaş takımından tam 8 oyuncunun ölümüyle sonuçlanan olaylar yaşandı. Savaş esnasında kulüp yağma edildi, belgeler dâhil birçok şey ortadan kayboldu. Yaşanan bunca kaybın ardından renklerini kırmızı beyazdan siyah beyaza çevirdiler.

Mütarekeden dönen Şeref Bey silinmeye yüz tutmuş kulübü yeniden ele aldı ve semtin gençleri ile birlikte savaş süresince bostan haline gelmiş statları düzeltip futbol oynanacak hale getirdi. O yıllarda Şeref Bey’in anlatımına göre hiçbir resmiyet kazanmamış olan “Cuma Ligi” oynayan kulüplerin kendilerinin oluşturduğu bir ligdi. Beşiktaş’ı da bu lige katmayı planladı fakat ligde bulunan takımların reddi üzerine ‘İstanbul Türk İdman Birliği’ne bağlı, ‘İstanbul Türk İdman Ligi’ni kurdu. Yine Şeref Bey’e göre ligin adı ne olursa olsun maçları başta bitiren kendini İstanbul Şampiyonu olarak görüyordu.

Sonunda lige katılan Beşiktaş futbol takımı, ligin başlarında aldığı başarılar ile kendini kanıtlamış oldu. Futbol serüvenine rakiplerine oranla biraz daha geç başlamış olsa bile, oynadığı futbolla kimseden geri kalmadığını kanıtlamış, İstanbul’un en büyük takımları arasına adını altın  harflerle yazdırmıştı.

Atatürk ve Beşiktaş

Anafartalar Kahramanı Mustafa Kemal Paşa, Beşiktaş’ın Akaretler Yokuşu üzerindeki evinden seyrederken çalışmaları yöneten Ahmet Fetgeri ve Fuat Balkan’ı yanına çağırarak şu konuşmayı yapmıştır:

“Sizlerin ve sporcularınızın ciddi çalışmalarını, çeviklik ve maharetlerini uzun zamandan beri büyük bir zevkle, ayrıca dikkatle takip ediyorum. Sporda mahrum olan bir gençlik, nasıl ki vatan müdafaası sırasında etkili olamıyorsa, insan denen varlığın kafa yapısı da ne derece tekâmül ederse etsin, bedeni gelişmesi noksan ve yetersiz olursa, o vücut kafayı ileri götüremez, taşıyamaz.

Bugün bünyenizde toplayıp ilmi metotlarla yetiştirmeye çalıştığınız bu gençler, tam anlamıyla bedenen ve fikren geliştikleri zaman vatan müdafaasında, ilmi sahalarda olduğu gibi spor alanlarında da Avrupalı hasımlara Türk’ün ölmez gücünü ispat edeceklerdir. Sizleri candan kutlar, başarılarınızı her zaman duymak isterim.”

Ailesinin isteğiyle Ürgüp’te kalır. Kütüphanenin memuresi emekli olunca Mustafa Güzelgöz’ün Ürgüp Tahsin Ağa Kütüphanesi’ne ataması yapılır. İnsana ilham veren bir Türkiye hikayesi böylece başlar.

Zorluklar aşılmak için var

Köyde Kütüphane? İki kelime yan yana geldiğinde bile sonuna oto – tamlamayla bir soru işareti ekleniyor gibi. Ülkenin durumu göz önüne alındığında çok da dikkate değer bir memuriyet gibi durmamaktadır kütüphanecilik. Zira kültür, sanat ve eğitim gibi faaliyetler için her dönemde yaşadığımız ‘ödenek yok’ tabiri kütüphanecilik için de söz konusudur.

Memurdur artık Mustafa Bey. Döneme göre iyi de bir şeydir bu. “Maaşını alıyor musun, alıyorsun” durumları daha o zamanlar halk ağzına girmiştir. Memur olmak devletin bir parçası olmaktır Mustafa Güzelgöz için, gurur duyulacak, hizmet edilecek bir konumdur. Törenlerde yeri vardır. Cumhuriyet’in idareciler sınıfındadır, küçük müçük de olsa bir kütüphanenin müdürüdür; ama işte o törenlerin birinde, bir sandalye eksik kalır.

Devlet demek hizmet demek, gurur demek

Bürokratların, diğer memurların, devlet erkanının hepsinde sandalye vardır ama Mustafa Bey başka birisiyle sıkış tepiş tek sandalyeyi paylaşmak zorunda kalır o törende. Rejimin halkın önüne çıktığı, gurur duyulan anlardır törenler ama Musafa Bey gurur duymaktan ziyade utanmıştır. Gururu kırılmıştır. “Sayılmıyorum ben” diye düşünür. Kütüphaneciyi kimse takmıyor demek ki, o halde sayılmak için çaba sarf etmeli, mesleğin önemini halka göstermeli ve sayılmak gerekmektedir.

Sorunların çözüm yeri olarak Ankara

Kütüphane vardır ama gelen giden yoktur. Mustafa Bey sayılmak için köylüye kitabı ulaştırmak ister, Ankara’ya Kültür Bakanlığı Kütüphaneler Genel Müdürlüğü’ne gider. Ödenek lazımdır, köylere kitabın ulaştırılması gerekmektedir. Genel Müdür Mustafa Bey’i hafiften tersler. Daha bir çok merkezde ödenek yokluğundan kütüphaneler kadro beklerken, hangi köyden bahsetmektedir bu kütüphaneci. Kısaca Mustafa Güzelgöz kapı dışarı edilir; ama edilirken tek kişilik bir kadro koparmayı da başarmıştır. Personelin çalışma şartında en az bir eşek sahibi olması vardır.

Haydi kalk ayağa yürü güneşe

Mustafa Güzelgöz ilk iş olarak harf devrimi sonrasında kütüphanenin rutubetli bir odasına atılmış olan Osmanlıca kitapları kurtarır. Kütüphane tarihidir, Osmanlı zamanında açılmıştır. Mustafa Bey, kütüphanecilik üzerine yazılmış bir el kitabından yararlanarak yavaş yavaş modern bir yapı oluşturma çabasına girer. Tanıdıklarına, bildiklerine mektuplar yazar kitaplar ister. Kütüphaneye kitaplar gönderilir. Yenilenme başlamıştır ama hala kimse kitap okumamaktadır.

Kültür, sanat, bilgi ayağınıza geldi!

Köylerin bazılarının yolu dahi yoktur. Kitap almak için kütüphaneye gelmeleri zaten imkansızdır. Hizmeti ayağa götürme fikri o zaman aklına gelir Mustafa Bey’in. 23 yaşındaki genç memur, köydeki doktor, öğretmen, veteriner gibi meslekler nasıl saygı görüyorlarsa öyle saygı görmek istemektedir.

İki sandık yaptırır. Sandıklar 200’e yakın kitap almaktadır. Sandıkları bir eşeğe yükler ve köy köy gezmeye başlar. Köylülere 15 gün şartı koyar, kitap 15 günde bitecek yerine yenisi verilecektir. Böylece kitapların kütüphaneye geri getirilmesinin ve yavaş yavaş ayak alışkanlığı sağlanmasının yollarını da tasarlamaya başlar.

Belki de İç Anadolu’nun ilk sponsorluğu

Girişimciliği durmak bilmez Mustafa Bey’in. Kütüphanenin trafiği yavaş yavaş artmaktadır ama gelenler arasında kadınlar neredeyse yok denecek kadar azdır. Mustafa Güzelgöz, Singer’e ve Zenith’e mektup yazar. Kütüphaneye dikiş makinesi yollayın adınızı yazalım namınız yürüsün der. Zenith 9, Singer 1 tane makine gönderir. Kütüphanede bir dikiş kursu da açılır. Kumaşını kapan kadın koşar gelir, öyle ki sıra bile oluşur. Mustafa Güzelgöz bekleyen kadınların ellerine arada kitap tutuşturur. Kütüphane kendi topluluğunu yaratmaya başlamıştır.

7’den 77’e fayda ve hizmet

Mustafa Bey yavaş yavaş sevilmeye sayılmaya başlanır. Çünkü emekleri etkisini göstermiştir. Halk kendisine fayda sağlayan görevliyi saymaktadır. Bu faydalar öyle noktalara kadar varır ki, kız kaçırmayı düşünen bir genç, Mustafa Bey aracılığıyla ulaştığı Türk Ceza Kanunu kitabında bunun idama kadar varabilen bir suç olduğunu, en iyi ihtimalle 7 sene hapis yatabileceğini öğrenir. O dönem hayli popüler bir etkinliğe dönüşmüş olan kız kaçırmanın bu kadar büyük bir suç olduğunu bilmeyen genç, Eşekli Kütüphaneci sayesinde bu sevdasından vazgeçer; hatta Mustafa Bey’e daha sonra bu durumu anlatan bir mektupla hayatını kurtardığı için teşekkür eder.

Arşiv genişler, kütüphane hayatın içine girer

Genç Mustafa durmak bilmez. En çok giden kitaplar, Atatürk’ün hayatı, din kültürü kitapları, kahramanlık destanları ve tarım – sağlık kitaplarıdır. Eşekli Kütüphaneci, okuma alışkanlığı kazanan köylülere yavaş yavaş klasikleri de vermeye başlar. Böylece Nevşehir iline bağlı Ürgüp’ün Karain köyünde Balzac okunur. Atılım inanılmazdır. Çevre illerden Mustafa Bey’in adı duyulur. Yönetici kadro artık Mustafa Bey’e olumlu gözle bakmaktadır, “al maaşını otur aşağı, fazla sağa sola bulaşma” düşünceleri yıkılmaya başlamıştır.

Dünyanın ilk gezici kütüphanesi ve en şirin ekibi

Tek bir eşekle başlayan azim, aralarında katır ve atlarında bulunduğu 10 sayılık bir kültür filosuna dönüşmüştür. Bu başarı hikayesi yavaş yavaş Ankara’ya hatta Ankara’yı da aşarak yurt dışına yayılmaya başlar. 1950’ler Amerika’nın ellerinin ve gözünün Türkiye üzerinde olduğu yıllardır.

Hiçbir başarı cezasız kalmaz 

Bitmeyen kanser devreye girer. Ortada bariz bir başarı vardır. Husumet usul usul yayılmaya başlar. Mustafa Güzelgöz kütüphaneye bağışlanan araçları ve ödenekleri kendi çıkarları için kullanıyor diye haber yayılır. Ayrıca halıcılık, kilimcilik faaliyetleri ve ilgilendiği okuma kursları göze batar. Faaliyeti, vazifesi dışına çıkıyor derler.

İdealist memur vazifesini çok aşan işlere bulaşmış, tek başına takdiri toplamıştır. En ucuz iftira atılır üstüne. Devlet imkanını kendi çıkarı için kullanmak! Kimseye muhtaç olmadan eşekleriyle çıktığı yolda, devlet envanterine iki de araç kazandırmıştır Mustafa Bey. Bu araçları hususi işleri için bile kullandığı söylenir ona.

Cezası neyse verilsin

Ama asıl dert başkadır. Başarabileceğini göstermiştir Eşekli Kütüphaneci. Umut olmuştur. Düşünüp, tasarlayan, eylemini hayata geçirebilen insanın başarısını gözler önüne koymuştur. Başkalarına da ilham olabilir bu durum. Aman ha! Tanıdık o mekanizma devreye girer ve hakkında çok geçmeden bir soruşturma açılır. 3 maaşına el koyulur Mustafa Bey’in. Sonradan valilik tarafından emekli edilir.

Bir el kitabından mesleğinin inceliklerini öğrenerek başladığı kütüphanecilikten 28 yıl hizmetten sonra 50 yaşında uzaklaştırılır Mustafa Bey. Soruşturmayı açan müfettiş Şemim Bey’i sonradan İstanbul Fatih’teki Millet Kütüphanesi’nde tesadüfen görür, konuşurlar. Şemim Bey soruşturmayı yoğun baskı altında yaptığını itiraf eder ama baskının kim tarafından uygulandığını söylemez. Olan olmuştur.

Değeri unutulmuş değil çünkü halk onu sevmekten vazgeçmedi

Mustafa Güzelgöz 2005 yılında yaşama gözlerini yumdu. 2012 yılında Eray Okkan tarafından yapılan heykeli Maltepe Üniversitesi’nin Eğitim ve Fen Edebiyat Fakültesinin girişine dikildi. Fakir Baykurt onun hayatından esinlenerek yazdığı son romanına Eşekli Kütüphaneci adını koydu. Ayrıca Anfora Yayınları’ndan Aydın İleri’nin kaleme aldığı “Eşekle Gelen Aydınlık” isimli kitap da Mustafa Bey’in saygıdeğer hayatını anlatıyor ve kitaba bir VCD’yle Tayfun Talipoğlu’nun belgeseli de eşlik ediyor. Biz sahaflara kadar arasak da kitaba ulaşmayı başaramadık, umarız eserin yeniden basımı gerçekleştirilir ve bu ilham veren hayat, Türkiye’de geri kalmışlığın tarihi içinde umut ışığı olarak yanmaya devam eder.

Havacılık tarihinin en büyük kazası, İspanya'da 1977 yılında gerçekleştiği biliniyor. Boeing 747 uçağın çarpışması sonucu meydana gelen kazanda toplam can kaybı 583 olarak kayıtlara geçti.

İşte havacılık tarihinin en büyük ve yüksek can kayıplı kazaları...

Tenerife havaalanı faciası

27 Mart 1977'de İspanya'nın Tenerife Adası'ndaki Los Rodeos Havalimanı'nda kalkış halindeki KLM Hava Yollarına ait bir Boeing 747 henüz pistten ayrılmamışken, Pan Am Hava Yolları'na ait Boeing 747'yle çarpıştı. Toplam 583 kişinin öldüğü kaza havacılık tarihinin en büyük kazasıdır.

Japon Hava Yolları'nın 123 sefer sayılı uçuşu

12 Ağustos 1985'te Tokyo Havaalanı'ndan kalkan Boeing 747SR-46 uçağının 12 dakika sonra dikey kuyruğunun büyük bir kısmı koptu, 32 dakika sonrasında ise bütün kontrolleri kaybedilen uçak Takamagahara Dağı'na çakıldı. Dünyanın en büyük ikinci hava yolu felaketi olan kazada 520 kişi ölmüş ve 4 kişi yaralanmıştı.

Charkhi Dadri hava çarpışması

12 Kasım 1996'da, Hindistan'ın başkenti Yeni Delhi'nin batısındaki Charkhi Dadri köyünün üzerinde Suudi Arabistan Hava Yolları'na ait bir Boeing 747-100B ile Kazakistan Hava Yolları'na ait Ilyushin Il-76 gökyüzünde çarpıştı. Kurtulanın olmadığı çarpışmada, toplam 349 yolcu hayatını kaybetti.

Türk Hava Yolları'nın 981 sefer sayılı uçuşu

3 Mart 1974'te Türk Hava Yolları'na ait McDonnell Douglas DC-10 uçağı yük kapısının düşük basınç sonucu patlaması nedeniyle Paris'in kuzeyindeki Ermenonville Ormanı'na çakıldı. 13'ü mürettebat 333'ü yolcu 346 kişinin hayatını kaybettiği kazadan kurtulan olmamıştı.

Hindistan Hava Yolları'nın 182 sefer sayılı uçuşu

23 Haziran 1985'te, Montreal-Londra-Delhi uçuşunu yapan Hindistan Hava Yolları'na ait Boeing 747-237B, teröristlerin uçağa yerleştirdiği bombanın 9 bin 400 metre yükseklikte patlaması sonucu parçalanarak Atlantik Okyanusu'na çakıldı. Uçaktaki 329 kişinin hepsinin hayatını kaybettiği olay, havacılık tarihindeki en ölümcül bombalama eylemi oldu.

Suudi Arabistan Hava Yolları'nın 163 sefer sayılı uçuşu

19 Ağustos 1980'de Riyad havaalanından kalktıktan 6 dakika sonra kargo kısmında yangın çıkan Suudi Arabistan Hava Yolları'na ait Lockheed l-1011-200 dönerek piste acil iniş yaptı. Havaalanı itfaiyesinin geç müdahale etmesi sonucu uçaktaki 301 kişinin tamamı dumandan zehirlenerek hayatını kaybetmişti.

Malezya Hava Yolları'nın 17 sefer sayılı uçuşu

17 Temmuz 2014'te Amsterdam'dan hareket eden Malezya Havayolları'na ait Boeing 777-200ER, Ukrayna-Rusya sınınırın 50 kilometre uzağında düştü. Füzeyle vurulduğu düşünülen uçağın düşmesi sonucu uçaktaki 298 kişinin tümü yaşamını yitirmişti.

İran Hava Yolları'nın 655 sefer sayılı uçuşu

3 Temmuz 1988'de Tahran'dan kalkan İran Hava Yolları'na ait Airbus A300 B2-203, ABD donanması tarafından savaş uçağı zannedilerek iki güdümlü füzeyle "yanlışlıkla" vurulduğu iddia edilmişti. Uçaktaki 290 kişinin hepsinin hayatını kaybettiği olay İran hava sahasında gerçekleşmişti.

İran Ilyuşin Il-76 kazası

19 Şubat 2003'te, İran Devrim Muhafızları'nın hava kuvvetlerine ait İlyuşin Il-76 İran'ın Kerman kenti yakınlarındaki ormanlık bölgeye çakıldı. Devrim Muhafızları üyelerini taşıyan uçaktaki 275 kişiden kurtulan olmadı.

Amerikan Hava Yolları'nın 191 sefer sayılı uçuşu

25 Mayıs 1979'da, Chicago'da O'Hare Uluslararası Havaalanı'ndan kalkan Amerikan Hava Yolları'na ait McDonnell Douglas DC-10-10, kalkıştan dakikalar sonra yere çakıldı. Uçaktaki 258 yolcu ve 13 mürettabattan kurtulan olmadı.

Pan Amerika Hava Yolları'nın 103 sefer sayılı uçuşu

21 Aralık 1988'de Frankfurt'tan Detroit'e gitmek üzere havalanan Pan Amerikan Hava Yolları'na ait Boeing 747-121, teröristler tarafından uçağa yerleştirilen bombanın patlaması sonucu parçalanmıştı. Uçaktaki 243 yolcu ve 16 mürettebatın tümünün öldüğü olayda, İskoçya'nın Lockerbie kentine düşen büyük uçak parçaları yerde de 11 kişinin ölümüne neden oldu.

Kore Hava Yolları'nın 007 sefer sayılı uçuşu

1 Eylül 1983'te New York'tan Seul'e hareket eden Kore Hava Yolları'na ait Boeing 747-230B, Japon Denizi üzerinde bir Sovyet Su-15 av önleme uçağı tarafından düşürüldü. Seul'e yol alırken Amerika Birleşik Devletleri'nin keşif seferi düzenlediği bir zamanda yasak Sovyet hava sahası üzerinden uçan uçaktaki 269 yolcu ve mürettebattan sağ kurtulan olmadı.

Amerika Hava Yolları'nın 587 sefer sayılı uçuşu

12 Kasım 2001'de New York'taki Kennedy Havalimanı'ndan kalkan uçak Queens, Belle Harbor bölgesinde yere çakıldı. Yardımcı pilotun hatası nedeniyle meydana gelen kazada uçaktaki 260 kişi hayatını kaybetti, uçağın çakılması sonucu yerde de 5 kişi öldü.

Çin Hava Yolları'nın 140 sefer sayılı uçuşu

26 Nisan 1994'te Tayvan'dan Japonya Nagoya Havaalanı'na giden Çin Hava Yolları'na ait Airbus A300B4-622R, inişinden hemen önce yardımcı pilotun yanlışlıkla kalkış düğmesine basması sonucu irtifa kaybederek, yere çakıldı. Kaza sonucu uçaktaki 271 kişinin 264'ü hayatını kaybetti.

Nijerya Hava Yolları'nın 2120 sefer sayılı uçuşu

11 Temmuz 1991'de Kral Abdulaziz Havaalanı'ndan Nijerya'ya gitmek üzere havalanan Douglas DC-8, kalkışından kısa bir süre sonra yere çakıldı. Uçak, kalkıştan hemen sonra acil inişle havalimanına geri dönmek istemiş, ancak havada alev alarak 2 bin 875 metre yükseklikte ikiye ayrılmıştı. Kazada uçaktaki 261 kişiden kurtulan olmadı.

Rusya'ya ait 9268 sefer sayılı uçuş

Rusya'ya ait Şarm eş-Şeyh-St. Petersburg seferini yapan 9268 sefer sayılı uçak, 31 Ekim 2015'de, havalandıktan kısa süre sonra 17'si çocuk 217 yolcu ve 7 kişilik mürettebatıyla Mısır'ın Sina Yarımadası'nın kuzeyinde düştü. Terör örgütü DAEŞ'in üstlendiği olayda kurtulan olmadı.

Lion Hava Yolları'nın "JT 610" sefer sayılı uçuşu

Endonezya'da 737-8 Max tipi uçak, 29 Ekim 2018'de Cakarta'dan Sumatra Adası'ndaki Pangkal Pinang şehrine gitmek üzere havalandıktan kısa bir süre sonra denize çakılmıştı. 189 kişinin yaşamını yitirdiği kaza Boeing 737-8 Max tipi uçakların ilk kazası olarak tarihe geçmişti.